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久閟幽堂，丕昭公论。
故宋左承议郎、守尚书吏部员外郎、兼史馆校勘、累赠通议大夫朱松，仕不躁进，德合中行。
溯邹鲁之渊源，式开来学；开图书之蕴奥，妙契玄机。
奏对虽忤于权奸，嗣续笃生于贤哲。
化民成俗，著书满家。
既继志述事之光前，何节惠易名之孔后。
才高弗展，嗟沉滞于下僚；道大莫容，竟昌明于永世。
神灵不昧，休命其承。
可谥献靖。”
其改封熹为齐国公，制词云：“圣贤之蕴载诸经，义理实明于先正；风节之厉垂诸世，褒崇岂间于异时。
不有巨儒，孰膺宠数？故宋华文阁待制、累赠宝谟阁直学士、太师、追封徽国公、谥文朱熹，挺生异质，蚤擢科名。
试用于郡县，而善政孔多；回翔于馆阁，而直言无隐。
权奸屡挫，志虑不回。
著书立言，嘉乃简编之富；爱君忧国，负其经济之长。
正学久达于中原，涣号申行于仁庙。
询诸佥议，宜易故封。
国启营丘，爰锡太公之境土；壤邻洙泗，尚观尼父之宫墙。
缅想英风，载钦亲命。
可追封齐国公，余并如故。”
国俗旧礼
每岁，太庙四祭，用司禋监官一员，名蒙古巫祝。
当省牲时，法服，同三献官升殿，诣室户告腯，还至牲所，以国语呼累朝帝后名讳而告之。
明旦，三献礼毕，献官、御史、太常卿、博士复升殿，分诣各室，蒙古博儿赤跪割牲，太仆卿以朱漆盂奉马乳酌奠，巫祝以国语告神讫，太祝奉祝币诣燎位，献官以下复版位载拜，礼毕。
每岁，驾幸上都，以八月二十四日祭祀，谓之洒马妳子。
用马一，羯羊八，彩段练绢各九匹，以白羊毛缠若穗者九，貂鼠皮三，命蒙古巫觋及蒙古、汉人秀才达官四员领其事，再拜告天，又呼太祖成吉思御名而祝之，曰：“托天皇帝福荫，年年祭赛者。”
礼毕，掌祭官四员，各以祭币表里一与之；余币及祭物，则凡与祭者共分之。
每岁，九月内及十二月十六日以后，于烧饭院中，用马一，羊三，马湩，酒醴，红织金币及里绢各三匹，命蒙古达官一员，偕蒙古巫觋，掘地为坎以燎肉，仍以酒醴、马湩杂烧之。
巫觋以国语呼累朝御名而祭焉。
每岁，十二月下旬，择日，于西镇国寺内墙下，洒扫平地，太府监供彩币，中尚监供细毡针线，武备寺供弓箭环刀，束秆草为人形一，为狗一，剪杂色彩段为之肠胃，选达官世家之贵重者交射之。
非别速、札剌尔、乃蛮、忙古、台列班、塔达、珊竹、雪泥等氏族，不得与列。
射至糜烂，以羊酒祭之。
祭毕，帝后及太子嫔妃并射者，各解所服衣，俾蒙古巫觋祝赞之。
祝赞毕，遂以与之，名曰脱灾。
国俗谓之射草狗。
每岁，十二月十六日以后，选日，用白黑羊毛为线，帝后及太子，自顶至手足，皆用羊毛线缠系之，坐于寝殿。
蒙古巫觋念咒语，奉银槽贮火，置米糠于其中，沃以酥油，以其烟薰帝之身，断所系毛线，纳诸槽内。
又以红帛长数寸，帝手裂碎之，唾之者三，并投火中。
即解所服衣帽付巫觋，谓之脱旧灾、迎新福云。
凡后妃妊身，将及月辰，则移居于外毡帐房。
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