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他说什么呢？什么叫难度系数？马楠愣了一下，好一阵才恍然大悟：原来他还惦记跳水，原来他刚才应酬一些送行者，实际上一直心不在焉，脑子里只有二比一。
他额上的那块伤疤，好几年才慢慢平复。
他后来一旦摸不到这个疤，就完全忘了那一段，从不记得什么跳水，更不相信他脑袋差点开瓢一类无稽之谈。
相比之下，他只记得胜利，更乐意谈一谈打水漂、扎飞镖、乒乓球、下围棋、打桥牌、解数学题、哲学中的这一派那一派……他在那些事情上何时屈居人后？说俗事当然也无妨，连洗衣做饭也可以谈——只是一谈就得谈他洗衣的成就，谈他做饭的示范，谈出深度和高度。
别人若跟不上，他便不来电，无精打采，兴味索然，揉一揉指头，走开去捞一张报纸看看。
不能不承认，他走到哪里都是百兽之王，都是镇山之虎，是各种朋友圈的主心骨，永远不乏我这样的崇拜者。
特别是在那年代，谁都想当英雄，谁都想追随英雄，如果没遇上战争，那就革命吧。
革命就是年轻人尊严、**、崇高、传奇人生的最后机会。
这样，知青中也会有这样一些少男少女三五成群，神色凝重，嚼一点炒蚕豆或冷锅巴，一张嘴，一放言，就是面对中国和世界，面对今后三十年乃至一百年。
他们说一说东南亚应该怎么办，说一说欧洲与非洲应该怎样变，说一说领袖们的“重上井冈山”
和“一切权利归苏维埃”
，说一说第三国际、北约和华约、中国的钢铁产量和军队动向。
这种拔剑四顾和栏杆拍遍和的豪情，这种一个个即将成为广场上伟大塑像的劲头，能不让人热血沸腾？
革命是一杯什么人都能醉一把的美酒——不管他们是来自贫困，还是来自失恋，还是来自忤逆，还是来自无聊，还是来自读书后的想入非非。
革命的某种形式感，诸如紧紧握手、吟诗赠别、严肃论争、还有在河边或山头的沉思状，已足以让人心醉。
何况，对于有些人来说，这还是社交的有效通行证，就像马克思说过的，在广阔的大地上，任何人凭借一首《国际歌》，都可以在任何一个角落找到同志。
那么对于我们这些革命同志来说，当然还意味着找到一顿充饥的饱饭，几支劣质香烟，一双他人慷慨相赠的旧胶鞋——这些《国际歌》的兑换品和增加值总是一再温暖旅途。
一个人进门时举起右拳：“消灭法西斯！”
其他人举起右拳回应：“自由属于人民！”
这样一些礼仪都是从电影里学来的。
坦白地说，如果没有这种革命，我的青春会苦闷得多，在白马湖根本待不下去。
人是很奇怪的动物，一旦有了候任铜像或石像的劲头，再苦的日子都会变得无足轻重，甚至还能熠熠生辉——在日后的我看来，宗教其实不也就是这样吗？在宗教退场的地方，商业不也能这样吗？眼下那些娱乐的、体育的、促销的明星，引千万追星族要死要活，闹到自贱、自废、自残的程度，其实也没什么新鲜，不过是人类**一次次失控性的自燃。
我曾重新看待脚上的一道道割痕。
作为格瓦拉的崇拜者，我当然不再自怜，倒有一种把伤痕当作勋章的骄傲，走过那些衣冠楚楚的上等人身边，甚至忍不住亮出勋章，让寄生虫们一边去吧。
我也开始重新打量崎岖山道。
作为甘地的崇拜者，我当然不再叹息，倒有一种把艰辛当作资历和业绩的兴奋。
我相信一个人的体魄和意志，只有在这样的山道上，在汗如雨下两腿哆嗦的长途，才能真正百炼成钢。
我突然觉得都市没什么了不起，城市户口算什么呢？一个乡下人，心里装着马克思和巴黎公社，哪还有工夫自卑？哪还有工夫羡慕和嫉妒？哪还有兴趣婆婆妈妈的上街淘货？眼下的大事都忙不过来呢。
想想看，可能有那么一天，反动派拒绝下台。
那么，街垒战斗太有可能在这一片城区打响。
红旗应该在这幢楼上飘扬，机枪应该在那幢楼上布设，当硝烟和坦克的机废气隐约可闻，起义者就应该在这里阻击，应该从那一条街增援，应该提前割断电话线，应该在百货大楼或南华山建立指挥所，应该有车载高音喇叭随防线推进……这一切岂能不预先有所规划？更重要的，路上一个白发乞丐，应该好好接济。
街旁一个病妇，也应该出手搀扶。
因为人民大众是革命的坚强后盾，这些大爷和大嫂，说不定就是将来可贵的向导，是最要紧的线人，到时候能助我方突出重围绝处逢生——人民万岁！
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