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伊拉克的人们，尤其是雅兹迪人和其他少数民族，都很善于在重重危险的夹缝中生存。
在一个每天都有分崩离析之虞的国家里，一个人要是想过上相对比较正常的生活，就必须学会小心权衡，善作取舍。
为了活下去，有时我们只需要放弃一些相对次要的东西，比如梦想——我们会调低对于未来的期望，不再奢望能在学校读完书，能过上不需要辛苦种地的生活，或是等到适龄之后再结婚，等等——其实最初我们也心知肚明，这些对我们而言都只是虚无缥缈的海市蜃楼；而有时我们则会悄无声息地被周遭的世界磨成陌生的样子，比如我们会渐渐疏远学校里的穆斯林学生，又比如若是村子里来了一个陌生人，我们就会条件反射般地感到害怕，缩在家中不敢露头。
我们在电视上看了许多有关恐怖袭击的新闻，逐渐开始为政治忧虑，可后来我们为了保全自己，又学会了绝口不提政治。
每次有恐怖袭击发生之后，科乔村的泥巴栅栏外就会多一批新调来的民兵。
起先新来的战士们还只是出现在村西头面向叙利亚的一侧，结果有一天我们醒来后突然发现，整个村子都被守卫的民兵围了起来。
饶是如此，科乔村的人也并不能安心，村子里的男人为此还沿着村界挖了一道壕沟。
我们雅兹迪人世代以来都学着适应外界细碎的苦恼和不公，因此都已变得对这些事麻木无感。
我总想，也许第一个被他人斥为食物不清真的雅兹迪人遇到这种侮辱，恐怕还会感到错愕不已，可这种事在如今已是稀松平常，人人都能接受的了。
即使现在雅兹迪人正面临又一次种族清洗的威胁，我们也强行说服自己装作不以为意，但在每个雅兹迪人的内心深处，旧伤新痕难免隐隐作痛。
我没有能打探出迪山的下落，只能和我的兄姊们回到洋葱地里干活。
起码在洋葱地里，一切都还如往常一样。
数个月前种下的洋葱如今已经长熟，我们指望不上别人，只能自己动手收获，毕竟这是我们一家的生计，吃穿用度都得指望着把这些洋葱卖个好价钱。
我们在绿色的新芽边跪成一排，将洋葱的球茎两三个两三个地从泥里拔起，收在塑料编织袋里，等它们熟透，就拿去集市上卖。
我们心里琢磨：“今年我们还会把这些洋葱卖到穆斯林村子吗？”
可没有人知道答案。
这时有人在地里拔出一串黑色的已经烂了的洋葱，带出一阵恶臭的气味，呛得我们叫苦连连。
所有人只能一边捏着鼻子，一边继续收洋葱。
洋葱地里的劳作我们早已熟习，于是彼此之间偶尔还可以聊些闲话，逗个乐子，互相讲点每个人都已听过无数次的老掉牙故事。
我的姐姐，家里的开心果艾德琪，向我描述起那天早些时候我追那辆皮卡车的模样：一个骨瘦如柴的小村姑，头上披着已经垂在眼前的头巾，高举着一根木棍不停地挥。
这副模样着实滑稽得很，每个人都笑得几乎摔到地里去。
两周之后，“伊斯兰国”
占领了科乔和辛贾尔大部。
那时我们才知道为什么当时他们会偷我们的家畜——那只母鸡，那些小鸡，还有我家的两只羊。
“伊斯兰国”
进村之后，把科乔的合村老小都赶到了村中学的楼里。
其中一名武装分子向村里的几个妇女解释了他们的行为：“你们都以为我们的到来毫无预兆，但其实我们事先已经给了你们警告。
我们拿走母鸡和小鸡，是告诉你们我们要占走你们的女人和小孩；我们拿走的那匹老羊，是象征着你们村里的长老；我们宰了那只羊，是告诉你们我们准备除掉这些人；至于那只小羊羔，象征的是你们的女孩。”
他说这些话的时候，他的枪在身侧轻摇着。
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