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伊斯迈尔的死讯在村子里传开之后，男人们向天鸣枪，以致哀思，可学校教室里的女孩子们却被枪声吓了个半死。
雅兹迪人认为整理死者的遗体是积德的行为，有时雅兹迪人会坐在死去的亲友身边陪伴他们，直到日出。
为伊斯迈尔整理遗体的正是赫兹尼。
他替死者洗了身子，编了发辫，穿上了白色的寿衣。
伊斯迈尔的遗孀拿来了他们新婚夜曾睡过的床单，赫兹尼用它裹起了他的遗体。
村里的乡亲们排成一列长队，为伊斯迈尔送灵，直到他的遗体被送上村头的卡车，运往墓地为止。
几个月之后，我的好朋友希琳的外甥在地里玩耍猎枪的时候，不慎走火，打死了她。
希琳死的前一天晚上，我还和她在一起。
我们聊了学校的考试，还聊了她那两个因为打架被逮起来的捣蛋鬼兄弟。
伊斯迈尔是由希琳带大的。
在他牺牲的前一天，希琳做了一个梦。
她向我形容道：“梦里科乔村出了一件大事，每个人都在哭。”
她顿了一顿，有些内疚地向我坦白道：“我觉得应该是伊斯迈尔死了。”
如今回想起来，她的那个梦一定也和她自己的死有关，也许还和她那个外甥有关——他事发之后就没有离开过自家的大门。
也许，那个梦还预示了“伊斯兰国”
的到来。
母亲为希琳整理了遗体。
她的掌心点上了一点赭红色的花染剂，双手用一条白色的丝巾系在了一起，但系得很松。
希琳生前未曾出嫁，所以她的头发被编成了一股长长的辫子。
若是她生前拥有金首饰，那么这些东西也会和她一同下葬。
雅兹迪人常说：“如果男人终将归于尘土，那么金子也该归于尘土。”
和伊斯迈尔一样，母亲洗濯了希琳的遗体，为她穿上白色的寿衣。
村民们集结成群，肃穆而悲伤地为她送灵，直到停在村头的卡车载着她的遗体，绝尘而去。
雅兹迪人相信，人死后会进入来世，而彼岸的世界并不是什么安宁之地，那里的死者会和尘世的生者一样遭受各种折磨。
因此，整理遗体的仪式就显得尤为重要。
死者需要依靠亲友们的关怀才能往生，他们会在生者的梦境中出现，向生者求取需要的东西。
经常有人梦见自己死去的亲人，并且听到他们说自己饿，或者说自己在彼岸瞧见有亡灵，还穿着十分破旧的衣服。
生者醒来之后，便会向穷人施舍食物和衣服；作为对他们善举的回报，神明也会为他们彼岸的亲人送去食物和衣服。
之所以我们要求虔诚的雅兹迪信徒必须遵行这样的善举，一部分原因是我们相信转生。
如果你生前是个虔诚的善人，那么在你死后，你的灵魂将得到重生，你最终也会转生成人，回到曾为你哀悼的人们中间。
在你转生之前，你必须在神明和天使面前证明你一生的功德，证明你回到人间之后，会比前世更努力地行善积德，以从神明处求取转生的资格。
死者的灵魂穿越来世，等待转生的同时，遗留在人世的躯壳已无用处。
因此处理躯壳的方式则相对简单很多。
亲友们会用清水洗净死者的遗体，用布衣裹好，将之下葬。
死者的坟墓前会放上一圈小石子作为标志。
人生来就应与孕育自己的土地亲密无间，因此死后也应该自然地、干净地、完整地回到土中。
对雅兹迪人来说，合乎教义地为死者下葬并祈祷是非常重要的大事。
如果不遵守这些教仪，死者的灵魂将会永世不得转身，而躯壳也将永远无法得到归宿。
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