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“从基尔库克到那里要多久？”
他问我。
我摇了摇头：“我不知道，应该很远。”
之后我们一直肩并肩地走着，沉默不语。
库尔德检查站门前排满了车队和人群，等待接受民兵们的盘问。
从“伊斯兰国”
战争打响至今，库区政府已经收留了数以万计流离失所的伊拉克人，其中还包括一大批逊尼派民众，他们原籍大多在安巴尔省以及其他逊尼派聚居地区，那里已经完全被“伊斯兰国”
控制，任何不支持武装分子统治的民众都不得不背井离乡。
然而，库区政府也并没有完全敞开大门收留他们。
绝大多数逊尼派阿拉伯难民要想通过库尔德检查站，必须要有一个库尔德人作保，而办理手续的过程常常耗时许久。
基尔库克当时还没有正式归属库尔德自治区，因此城里有很大一部分居民是阿拉伯人，这也让非库尔德难民比起埃尔比勒或者其他地方来说，更容易进入基尔库克。
逊尼派的学生或者每周一次，或者每天，都需要通过检查站进入城里上学，此外还有很多家庭会前来购物或者探亲。
基尔库克居民的民族构成十分复杂——城里既有土库曼人和基督徒，也有阿拉伯人和库尔德人。
这里的民族多样性究竟是福是祸，难以简单说清。
“伊斯兰国”
进犯伊拉克之后，库尔德人急忙挥师基尔库克，深沟高垒，将这座城市连同附近极为重要的油田控制住，避免被恐怖分子占据。
放眼整个伊拉克，也只有库尔德民兵的武装力量能够保卫基尔库克不被恐怖分子染指。
然而，城里的一部分居民常常抱怨库尔德人的统治，认为他们总是宣扬这里是库尔德人的，并不属于阿拉伯人或者土库曼人，一言一行都像是表明，只有他们才是这座城市的主人。
我们并不知道，库尔德人是否也会因为同样的理由阻止纳塞尔过关。
我们是从摩苏尔来的，而摩苏尔正是“伊斯兰国”
在伊拉克的首都，库尔德人多半会对我们来看望家人的说辞感到怀疑。
除非我向他们坦白，我是一个逃跑来此的雅兹迪女奴，不然他们很有可能拒绝我们进入基尔库克。
然而我并不打算这样做，起码眼下，我不想坦白我的身份。
辛贾尔的惨案发生之后，雅兹迪人在库尔德斯坦境内还是颇受优待的。
库区政府专门设立了营地，收留无家可归的雅兹迪人。
有一部分雅兹迪人对库区政府的动机有些疑虑，他们说：“库尔德人这么做，是为当年抛弃了我们而请求我们的原谅。
他们不过是想要掩盖自己的丑事。
全世界都知道我们雅兹迪人当时为何被困在圣山顶上，而库尔德政府却想让全世界忘记他们的不作为。”
还有一部分人认为，库区政府此举的用意，是想让雅兹迪人留在库尔德斯坦境内，一来免去派兵夺回辛贾尔的义务，二来也可以借助雅兹迪人的支持推进从伊拉克独立出去的计划。
无论库区政府的动机如何，眼下雅兹迪人们都必须仰赖于他们的救助。
库区政府在杜霍克附近建立的难民营专门收留雅兹迪人，库尔德民主党还开设了一间办事处，专门负责营救像我这样的雅兹迪女奴。
库区政府慢慢地开始尝试修补与雅兹迪人的关系，恢复我们曾经对他们的信任，借此希望我们会接受库尔德人的身份，成为库尔德斯坦的一部分。
然而那一天的我却丝毫不想原谅他们过往的背叛。
他们本可以在“伊斯兰国”
到达辛贾尔之前保护我的一家，避免我们像今天这样流散天涯。
我不想让他们知道我的身份之后出于施舍怜悯才放我过关。
纳塞尔转过头来对我说：“娜迪亚，你可以跟他们说你是雅兹迪人。
你跟他们说库尔德语，告诉他们咱俩的身份。”
纳塞尔清楚，只要我向库尔德人坦白身份，他们一定会立刻让我通过。
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