天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
与守财奴交朋友，不但没有危险，而且还有好处，它能为你带来很大的利益。
因为无疑那些和守财奴最接近最亲密的人，当守财奴死去后，会获得守财奴克己的结果；甚至在他活着的时候，如果迫切需要的话，也可以从他那里得到一点接济。
无论如何，我们从他那里得到的比从浪费者那里所得到的，总可以多一点，因为浪费者本身也处于无助和举债的境况中。
西班牙有一句谚语说：硬心肠的人会比身上不名一文的人多给一点。
从这些情形看来，贪欲并不是恶德。
从另一方面说，贪欲是一切恶德的根源。
当肉体的快乐引诱一个人背离正道时，他的肉欲——他身上所包含的动物部分——该负责任。
它的吸引力深深地影响他，使他屈服于当下的印象，他的行为根本不考虑后果。
可是，相反，当他因年老体弱而达到一种境况时，他过去戒绝不了的恶德，就会自动离他而去，追求肉体快乐的能力也没有了。
如果他这时转向贪欲，则心智上的欲望比感官上的欲望，保留的时间更久。
代表世界上一切财货也代表抽象财货的金钱，现在变成了满布肉体上熄灭的欲望的干枯躯体。
这些欲望在爱财的方式下重新复活。
感官上短暂的快乐，已变成对金钱深思熟虑的贪求。
这种对金钱的贪求，像贪求金钱所表示的目的物一样，在性质上是象征性的，也是无法消灭的。
这种对现世快乐的持久的贪爱——似乎是一种经过长久时间以后便会自动失去的贪爱。
这种显然根深蒂固的罪恶，这种肉体上高尚文雅的欲望，是集一切欲望的抽象形式。
一切欲望对这种抽象形式的关系，就像特殊事物对普遍观念的关系。
所以，贪欲是老年人的恶德，正如奢侈浪费是年轻人的恶德一样。
这种赞成和反对的争论，是人们设想出来使我们接受亚里士多德“中和”
的道德的，也是下述思考所支持的一种结论。
人类的每一种完美，都与一种本身势将形成的缺点联系在一起。
但是，如果我们说每一种缺点都与某种完美联系在一起，也是对的。
因此我们时常发现，如果我们对某人发生误解，那是因为我们认识他时，把他的缺点和这些缺点联系在一起的完美混在一起。
我们似乎觉得谨慎小心的人是懦夫，节俭的人是守财奴，浪费者是慷慨大方的，粗鲁者是直爽诚恳的，而鲁莽者是带着自信而工作的人，还有许多类似的例子。
凡是活在人类世界中的人，都会一再地感觉到，道德的低落和心智的无能彼此密切相关，好像从一个地方产生出来似的。
不过，我已经详细地告诉过大家，情形并非如此。
为什么看来如此？那只是由于一个事实：我们时常发现两者在一起，而环境也需要我们拿两者之一的经常出现来加以解释，因此我们很容易看到，两者不得不出现在一起。
同时，我们不要否认，两者彼此互利。
一个没有智慧的人，易于表示出自己的不义、卑鄙和恶毒，可是一个聪明的人则知道如何掩饰这些性质。
相反，内心的邪恶是如何常常使人看不到真理，看不到自己智慧所能把握的真理！
然而，任何人都不应说大话。
正如每个人，甚至最伟大的天才，在某一知识范围内，都有其非常确定的限度，因而与本质上邪恶而愚笨的人类大众本源相同。
同样，每个人在本性上也都有某种绝对邪恶的一面。
即使最好的性格，不，即使最高尚的性格，有时候也会因隔离的堕落腐败的特性而使我们感到吃惊，好像它和人类密切相关似的。
而且，残酷——就是要在那种情形下发现的。
因为，正由于他身上具有这种东西，具有这种邪恶原则，他才必然地成为人。
基于同样理由，一般世界也是我对它的明白反映所表现出来的情形。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！