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方，反，违反。
大戒：充分的准备。
大师：读“太师”
，古代的乐官之称。
《徴招》《角招》：与角是古代五音（宫、商、角、徴、羽）中的两个，招同“韶”
，乐曲名。
畜（xù）：爱好，喜爱；尤：过失。
【译文】
齐宣王在雪宫中接见孟子。
宣王说：“贤人也有这种快乐吗？”
孟子回答说：“有。
人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。
得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的君主而不与民同乐也是不对的。
国君以百姓的忧愁为忧愁，百姓也会以国君的忧愁为忧愁。
以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。
“从前齐景公问晏子说：‘我想到转附、朝儛两座山去游览观光，然后沿着海岸向南行，一直走到琅邪。
我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢？’
“晏子回答说：‘问得好呀！
天子到诸侯国家去叫作巡狩。
巡狩就是巡视各诸侯所守的疆土。
诸侯去朝见天子叫述职。
述职就是报告在他职责内的工作。
没有不和工作有关的。
春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助；秋天里巡视收获情况，对歉收的给予补助。
夏朝的谚语说：‘我王不出来游历，我怎么能得到休息？我王不出来巡视，我怎么能得到赏赐？国王的游历巡视，就足以作为诸侯的法度。
’可现在不是这样了，国君一出游就兴师动众，到处索取粮食。
饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。
大家侧目而视，怨声载道，百姓也开始做违法乱纪的事情。
这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。
真是流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。
什么叫流连荒亡呢？从上游向下游的游玩乐而忘返叫作流；从下游向上游的游玩乐而忘返叫作连；打猎不知厌倦叫作荒；嗜酒不加节制叫作亡。
古代圣贤君王既无流连的享乐，也无荒亡的行为。
至于大王您的行为，只有您自己选择了。
’
“齐景公听了晏子的话非常高兴，先在都城内做了充分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。
又召集乐官说：‘给我创作一些君臣同乐的乐曲！
’这就是《徴招》《角招》。
其中的歌词说：‘畜君有什么不对呢？’‘畜君’，就是爱戴国君的意思。”
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