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⑩为：同“谓”
，认为。
由：同“犹”
，好像。
百年而后崩：传说周文王活了九十七岁。
百年，指寿命很长。
周公：名姬旦，周文王之子，武王的弟弟，曾辅助武王伐纣，统一天下，又辅助成王定乱，安定天下，为鲁国开国始祖。
作：此处为量词，相当于现代口语中的“起”
。
微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲：五人皆为商朝贤臣。
相与：双音副词，相当于“共同”
。
镃基：农具，相当于锄头。
置邮：古代传递命令消息的驿站。
【译文】
公孙丑问道：“先生如果在齐国执政，管仲、晏子的功业可以再度兴起来吗？”
孟子说：“你可真是个齐国人啊，只知道管仲、晏子。
曾经有人问曾西：‘您和子路相比，谁更有才能呢？”
曾西不安地说：‘子路可是我父亲最敬畏的人，我怎么能和他相比呢？’那人又问：‘那么您和管仲相比，谁更有才能呢？’曾西马上不高兴起来，说：‘你怎么竟拿管仲和我相比呢？管仲受到齐桓公那样专一的信任，行使国家政权又那么长久，而他的功绩却是那么微小，你怎么竟拿他来和我相比呢？’”
孟子接着说：“管仲是连曾西都不愿跟他相比的人，你以为我愿意跟他相比吗？”
公孙丑说：“管仲辅佐齐桓公称霸天下，晏子辅佐景公扬名于诸侯。
难道管仲、晏子还不值得相比吗？“孟子说：“以齐国的实力统一天下而称王，本来就是易如反掌的事。”
公孙丑说：“您这样一说，学生我就更加困惑了。
以周文王那样的仁德，活了将近一百岁，也没有能够统一天下。
直到周武王、周公继承他的遗志，然后才统一天下。
现在您说统一天下易如反掌，那么难道连周文王都不值得学习了吗？”
孟子说：“我们又怎么能跟周文王相提并论呢？由商汤到武丁，贤明的君主有六七个，天下人归服殷朝已经很久了，时间久了就难以变动，武丁使诸侯们来朝，统治天下就像把它放在自己的掌心里运转一样容易。
纣王离武丁并不久远，武丁的勋臣世家、良好习俗、传统风尚、慈善政治都还有遗存，又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等一批贤臣共同辅佐，所以能统治很久以后才最终亡国。
当时没有一尺土地不属于纣王所有，没有一个百姓不属于纣王统治，在那种情况下，文王还只能从方圆百里的小地方兴起，所以是非常困难的。
齐国人有句话说：‘就算有智慧，也不如凭借形势；虽然有锄头，也不如等待农时。
’现在的时势就很利于统一天下：夏、商、周三代兴盛的时候，没有哪一国的国土有超过方圆千里的，而现在齐国却超过了；鸡鸣狗叫之声处处都能听得见，一直传到四方边境，这说明齐国人口众多。
国土不需要再开辟，老百姓不需要再增加，如果再施行仁政来统一天下，就没有谁能够阻挡了。
何况，统一天下的圣王，从来没有隔过这么久没有出现过了；老百姓受暴政的虐待，从来没有这么严重过了。
饥饿的人口不择食，口渴的人不择饮料。
孔子说：‘道德的流行，比驿站传递政令还要迅速。
’现在这个时候，如果拥有万辆兵车的大国施行仁政，老百姓就会高兴得像被吊着的人得到了解救一样了。
所以，做古人一半的事，就可以成就古人双倍的功绩。
也只有这个时候才能做到吧。”
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