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④不祥：不好。
【译文】
公孙丑说：“君子不亲自教育自己的子女，为什么呢？”
孟子说：“因为在情势上行不通。
教育必定要教以正道，教以正道而没有接受，接着就会发怒。
发怒便反伤其感情，‘您用正道教育我，可您自己却不按正道来做。
’这样一来，父子就会相互伤害，父子之间这样相互伤害感情，就不好了。
古时候君子交换子女来进行教育，父子之间不因为向善而相互责备。
因为向善而相互责备就会产生隔膜，没有比产生隔膜更不好的了。”
孟子曰：“事，孰为大？事亲为大①。
守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。
孰不为事？事亲，事之本也。
孰不为守？守身，守之本也。
曾子养曾皙②，必有酒肉，将彻③，必请所与，问有余，必曰有。
曾皙死，曾元养曾子④，必有酒肉，将彻，不请所与，问有余，曰：‘亡矣’，将以复进也。
此所谓养口体者也，若曾子，则可谓养志也。
事亲若曾子者，可也。”
【注释】
①事亲：侍奉双亲。
②曾皙（xī）：曾参的父亲，也是孔子的学生。
③彻：撤席。
④曾元：曾参的儿子。
【译文】
孟子说：“侍奉谁最重要？侍奉父母最重要。
守护什么最重要？守护自身的节操最重要。
不失自身的节操又能侍奉自己父母的人，我听说过；丧失自身的节操又能侍奉自己父母的人，我没有听说过。
谁不用侍奉他人呢？但侍奉父母是最根本的。
谁没有东西要守护呢？但守护自身的节操是最根本的。
曾子奉养曾晳，每餐必定有酒有肉，吃完撤席时必定请示要把剩下的酒食给谁，如果曾晳询问有没有多余，曾子必定说有。
曾晳去世后，曾元奉养曾子，每餐也必定有酒有肉，将要撤席时却不请示要把剩余的酒食给谁，如果曾子问有没有多余，曾元就说没有，然后将它们再次奉呈。
这就叫作赡养父母的口腹和身体，像曾子那样才可称为侍奉父母的意愿。
侍奉父母，要做到像曾子那样就可以了。”
孟子曰：“人不足与适也①，政不足与间也②，唯大人为能格君心之非③。
君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
一正君而国定矣。”
【注释】
①适：同“谪”
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