天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
③由：通“犹”
。
④奚择：有什么区别。
⑤难：责难。
⑥法：楷模。
⑦乡人：平民，普通人。
【译文】
孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所存的念头不同。
君子内心所存的念头是仁，是礼。
仁爱之人爱人，礼让之人尊敬人。
懂得爱人的人，别人也常爱他；懂得尊敬别人的人，别人也常尊敬他。
假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问：一定是我不仁，一定是我无礼吧，不然的话，这种事怎么会落到我头上呢？如果反躬自问后，认为自己是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无礼，君子必定再次反躬自问：一定是我不忠。
如果反躬自问认为自己是忠的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘此人只不过是个狂人罢了。
这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’所以君子有终身之忧，但没有意外的祸患。
比如说这样的忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下人的楷模，名声传于后世，而我不过是一个普通人而已。
这才是值得忧虑的。
忧虑又能如何呢？只能努力像舜那样做罢了。
至于君子别的什么忧患就没有了。
不是仁爱的事不干，不合于礼法的事不做。
即使有意外的祸患降临，君子也不会感到忧虑了。”
禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。
颜子当乱世，居于陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
孟子曰：“禹、稷、颜回同道。
禹思天下有溺者，由己溺之也①；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。
禹、稷、颜子易地则皆然。
今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之②，可也。
乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”
【注释】
①由：同“犹”
。
②被发缨冠：“彼”
同“披”
，缨，帽带，此处作动词用。
古时候戴冠必先结发，因此披发戴冠是反常的，被发缨冠，形容十分匆忙，以至于来不及系上帽带。
【译文】
禹、稷处于太平时代，三次经过自己家门却不进去，于是孔子称颂他们。
颜回处于动乱时代，住在狭小的巷子里，一小筐饭，一瓢水，别人受不了这种清苦，颜回却一如既往的快乐，孔子也称赞他。
孟子说：“禹、稷、颜回是一个道理。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！