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⑨金声：指钋钟发出的声音；玉振：指玉收束的余韵。
古代奏乐，先以钋钟等金属乐器起音，以玉磬的声音收尾。
【译文】
孟子说：“伯夷，眼睛不看丑恶的事物，耳朵不听邪恶的声音。
不是他理想的君主，就不去侍奉；不是他理想的百姓，就不去使唤。
天下太平时就出来做官，天下混乱时就隐退不出。
暴政出现的国家，暴民居住的地方，他都不愿意停留。
他认为和没有教养的乡下人相处，就如同穿戴着上朝的礼服礼帽却坐在泥土和炭灰上一样。
当殷纣王暴虐之时，他隐居在渤海边上，等待着天下太平。
所以，听说过伯夷风范的人，贪婪的也会变得廉洁，懦弱的也会变得意志坚定。
“伊尹说：‘侍奉哪个君主不是侍奉？使唤哪个百姓不是使唤？’所以，他是天下太平时做官，天下混乱时也做官。
他说：‘上天生育这些百姓，就是要让先知的人来唤醒后知的人，让先觉的人来开导后觉的人。
我就是这些人中先知先觉的人，因此我要开导这些后知后觉的人。
’他认为天下的百姓中，只要有一个还没有普及到尧舜的恩泽，就好像是自己把人家推到了山沟之中去一样，他就是这样，以挑起天下的重担为己任。
“柳下惠不以侍奉无道的君主为耻辱，即便官小也不辞职。
做官不隐藏自己的才能，坚持按自己的原则办事。
即便不被重用也不怨恨，就算穷困也不忧愁。
与没有教养的乡下人相处，也照样怡然自得不忍离去。
他说：‘你是你，我是我，你就是赤身**在我身边，又怎么能污染到我呢？’所以，听到过柳下惠风范的人，心胸狭窄的也会变得宽阔起来，性情刻薄的也会变得厚道起来。
“孔子离开齐国的时候，不等做好饭就走；离开鲁国时却说：‘我们慢慢走吧。
’因为这是离开祖国的态度！
该快就快，该慢就慢；该隐居就隐居，该做官就做官。
这就是孔子。”
孟子说：“伯夷是圣人之中最清高的；伊尹是圣人之中最尽责的；柳下惠是圣人之中最随和的；孔子是圣人之中最识时务的。
孔子可以算是集大成者。
集大成的意思，就好比乐队演奏，以钋钟之声开始起音，以玉磬之声结束收尾。
钋钟之声起音是为了有条理地开始，玉磬之声收尾是为了有条理地结束。
有条理地开始在于智慧，有条理地结束在于圣明。
智慧好比是技巧，圣明好比是力量。
就好像在百步之外射箭，箭能射到靶子，是靠你的力量；而射中靶心，靠的就不是力量了。”
北宫锜问曰①：“周室班爵禄也②，如之何？”
孟子曰：“其详不可得闻也，诸侯恶其害己也，而皆去其籍，然而轲也尝闻其略也。
天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。
君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。
天子之制地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等。
不能五十里③，不达于天子，附于诸侯，曰附庸。
天子之卿受地视侯④，大夫受地视伯，元士受地视子、男⑤。
大国地方百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。
次国地方七十里，君十卿禄，卿禄三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。
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