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公都子问道：“同样是人，有的就成为君子，有的就成为小人，这是为什么呢？”
孟子说：“注重身体重要部分的人就成为君子，注重身体次要部分的人就成为小人。”
公都子说：“同样是人，有的人注重身体的重要部分，有的人注重身体的次要部分，这又是为什么呢？”
孟子说：“眼睛或耳朵这类器官自己不会思考，所以容易被外物所蒙蔽，一与外物相接触，便容易被引入歧途。
心这个器官则有思考的能力，思考了就会有所得，不思考就不会有所得。
这是上天特意赋予我们人类的。
所以，首先把心这个身体的重要部分树立起来，其他次要部分就不会被引入歧途。
这样便可以成为君子了。”
孟子曰：“有天爵者，有人爵者。
仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。
古之人修其天爵，而人爵从之。
今之人修其天爵，以要人爵①，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”
【注释】
①要（yāo）：即“邀”
，求取，追求。
【译文】
孟子说：“有天赐的爵位，有人赐的爵位。
仁义忠信，乐于行善而不知疲倦，这是天赐的爵位；公卿大夫，这是人赐的爵位。
古代的人修养天赐的爵位，跟着就可以获得人赐的爵位。
而现在的人修养天赐的爵位，其目的就在于得到人赐的爵位，一旦得到人赐的爵位，便抛弃了天赐的爵位。
这可真是太糊涂了！
这样的话，最终连人赐的爵位也必定会失去。”
孟子曰：“欲贵者，人之同心也。
人人有贵于己者，弗思耳。
人之所贵者，非良贵也。
赵孟之所贵①，赵孟能贱之。
《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德②。
’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也③；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也④。”
【注释】
①赵孟：春秋时晋国正卿赵盾，字孟。
此处以赵孟代指权势之人。
②此处诗句引自《诗经·大雅·既醉》。
③愿：羡慕；膏粱：肥肉为膏，精米为粱。
④文绣：绣有花纹的服饰，古代要有爵位的人才能穿有文绣的衣服。
【译文】
孟子说：“希望显贵，这是人人共有的心理。
其实每个人自身上都有显贵的东西，只不过平时没有去想到它罢了。
别人所给予的显贵，并不是真正的显贵。
赵孟可以使你显贵，赵孟也同样可以使你下贱。
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