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万章问：“为什么说他们是狂放之人呢？”
孟子说：“他们志向远大，言语夸张，口中总是说着：‘古人呀！
古人呀！
’可是一考察他们的行为，却很难和他们的言语相合。
这种狂放之人如果也找不到，那就和洁身自好的人交往好了，这些洁身自好的人就是孔子所说的狷者，是比狂者更次一等的人。
孔子说：‘从我的家门口经过却不进到我家来，而我并不感到遗憾的，那就只有好好先生了吧！
好好先生是戕害道德之人。
’”
万章问：“什么样的人算是好好先生呢？”
孟子说：“好好先生会批评狂者说：‘为什么要这样志大言大呢？言语不能够和行为相符合，行为不能够和言语相照应，就只会说古人呀，古人呀！
’又批评狷者说：‘为什么这样落落寡合呢？生在这个世代，就要为这个世代做事，这样不就行了吗？’像宦官那样八面玲珑，四处逢迎的人，就是好好先生。”
万章说：“一乡的人都说他是好好先生，他也到处都表现得像个好好先生，孔子却认为他是戕害道德的人，这是为什么呢？”
孟子说：“是啊，这种人，你要非难他，好像他也没有什么不对，你要指责他却又找不出什么好指责的。
他只是和世俗同流合污，为人看起来忠诚老实，行为看起来清正廉洁，大家都喜欢他，他自己也自认为很不错，但实际上，他的所作所为却并不合于尧、舜之道，所以说他是‘戕害道德的人’。
孔子说：‘我厌恶那些似是而非的东西：厌恶杂草，因为怕它损害禾苗；厌恶花言巧语，因为怕它扰乱正义；厌恶夸夸其谈，因为怕它混淆真实；厌恶郑国的音乐，因为怕它扰乱雅乐；厌恶紫色，因为怕它混乱正宗的红色；厌恶好好先生，因为怕他扰乱道德。
’君子的所作所为不过是为了让一切回归正道罢了。
回归正道，老百姓就会兴起奋发；老百姓兴起奋发，也就没有邪恶了。”
孟子曰：“由尧、舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶①，则见而知之；若汤，则闻而知之。
由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱②，则见而知之；若文王，则闻而知之。
由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生③，则见而知之；若孔子，则闻而知之。
由孔子而来，至于今，百有余岁，去圣人之世若此其未远也。
近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔！”
【注释】
①皋陶（yáo）：舜时之臣，执掌刑狱。
②莱朱：汤时之臣。
③太公望：即姜尚。
散宜生：文王时的贤臣。
【译文】
孟子说：“从尧、舜到商汤，经历了五百多年，像禹、皋陶那样的人，是亲眼看见尧舜之道而继承的；像商汤，则是听闻尧、舜之道而继承的。
从商汤到周文王，又有五百多年，像伊尹、莱朱那样的人，是亲眼看见商汤之道而继承的；而像文王，则是听闻商汤之道而继承的。
从周文王到孔子，又过了五百多年，像太公望、散宜生那样的人，是亲眼看见文王之道而继承的；而像孔子，则是听闻文王之道而继承的。
从孔子到现在，又过去一百多年了，离圣人在世的年代还并不远，距离圣人的家乡也如此之近，但是却已经没有亲眼看见圣人之道而继承的人了，只怕以后也没有听闻圣人之道而继承的人了吧！”
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