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这些罪行是在之后数百年的史书中才逐渐出现，并转嫁到妲己身上的。
西汉刘向的《列女传》将妲己放在《孽嬖传》中，把她当作反面教材。
在此前史书的记载中，帝辛是为了知道圣人之心是否有七窍，而剖开忠臣比干的心，但在《列女传》中，变成了妲已在一旁说“吾闻圣人之心有七窍”
，于是帝辛下令剖开比干的心来看。
这时，丧尽天良的就是妲已了。
而那个将妺喜拜金形象进一步完善的皇甫谧，在《帝王世纪》中又稍稍改变了以往史书描写妲己的一些细节，如帝辛为妲己建造的鹿台，在《列女传》中还是“高千尺”
，到这里被提高了十倍，变成了“高千丈”
。
明代小说《封神演义》更是把妲己塑造成狐狸精的化身，这一形象深入人心。
妲己为殷商灭亡背的这个“锅”
，是如何也甩不掉了。
03
周伐商的其中一个动机是帝辛宠爱妲己：无独有偶，西周之所以会走向覆灭，很大程度上是因为周幽王宠爱褒姒。
褒姒仅仅凭借年轻貌美，靠着周幽王的宠爱，在生下儿子伯服后便被立为正宫，伯服更是被立为太子，照理说是个人生赢家。
可是，褒姒偏偏是个冷艳美人，平时十分冷淡，不爱笑。
周幽王想方设法逗她笑，可是收效甚微。
此时，宠臣虢石父献计，导演了一出“烽火戏诸侯”
的好戏。
周幽王听从其建议，点燃了烽火台，使各方诸侯以为外敌入寇，前来勤王。
各地诸侯风尘仆仆地赶来，发现根本没有敌军入侵，只有周幽王在城头喊：“辛苦了，各位。
没啥事儿，你们回去吧。”
诸侯们这才知道上当，失望地离去。
褒姒看着他们傻里傻气，白忙活一场，这才嫣然一笑。
周幽王大喜，赏虢石父千金，此即“千金一笑”
。
而之后的故事，我们也都很熟悉了：等到犬戎真的入寇，幽王举烽火而诸侯未至，被杀于骊山之下，褒姒也被掳走，不知所终，西周在动乱中走向灭亡。
褒姒一直都被视为红颜祸水。
可是，烽火是周幽王放的，还是褒姒放的呢？男人犯的错，结果却让女人承担，总归有些不公平。
另有学者根据近年发现的史料考证，西周灭亡的历史原因应是这样：幽王废原太子宜臼后，宜臼感觉到生命危险，于是投靠其舅舅申侯，与其父唱对台戏。
在自立门户期间，宜臼先后取得许文公、鲁孝公、晋文侯、卫武公、郑武公等诸侯的支持，一场政变早已在酝酿之中。
申侯本就对幽王不满，于是，在幽王十一年（前771年）联合犬戎一起攻打幽王，才有了周幽王命丧骊山的悲剧。
可见，烽火戏诸侯是虢石父为周幽王出的馊主意，是幽王自己主演的闹剧，而褒姒的主要戏份无非是笑一笑。
至于之后西周的动乱，更多是因为周幽王与废太子的政治对立。
对于三代都将亡国原因强加于美女身上的做法，早有人为之鸣不平。
鲁迅的《且介亭杂文》中，有一篇文章如此写道：我不相信妲己亡殷、西施亡吴、杨贵妃乱唐那些古老话。
我以为在男权社会里，女性是不会有这么大的力量的，兴亡的责任，都应该由男的负。
但向来男性作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的、没有出息的男人。
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