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“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”
，杨贵妃品尝荔枝的曼妙姿态我们已无从想象。
白居易的诗说“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”
，杨贵妃能让从年轻时就投身政治旋涡的唐玄宗如此宠爱，应当是风华绝代的女子，更是大唐鼎盛的一个象征。
可是，当安史之乱爆发，人们却要这个小女子承担责任。
756年，唐玄宗在安史叛军的步步紧逼下，一路向西奔逃，途经马嵬坡，士兵哗变。
他们在乱刀砍死杨国忠后，又将屠刀伸向了杨贵妃。
他们说：“贼本尚在。”
士兵们将杨贵妃视为杨国忠乱政的根本和安史之乱的起源，这本就是蛮不讲理的事情，如今杀了杨国忠，更怕她日后报复，只能一不做二不休。
那一刻，唐玄宗才明白，兵荒马乱之下，他连心爱的女人都保护不了。
在马嵬坡，杨贵妃得到唐玄宗的最后赏赐——一条白绫，随后，她在梨树下香消玉殒。
杨贵妃对政治一无所知，可她身边有一个晚年昏聩不靠谱的皇帝，有一个专权误国不着调的族兄，远处还有一个野心勃勃、图谋不轨，比杨贵妃大十几岁，还曾厚着面皮，请求当她养儿的安禄山。
这就是她一生悲剧的症结所在。
757年10月，唐军收复长安，身在成都，被迫当了太上皇的唐玄宗终于起驾回京。
他命人找到了杨贵妃的坟墓。
当坟墓被掘开时，杨贵妃的肉身早已消逝，只有一个随身香囊依旧完好。
负责此事的宦官回去后，将香囊呈给唐玄宗，垂垂老矣的玄宗只能手捧香囊，在风中叹息。
一个弱女子，为当政男人们主导的王朝危机承担错误，落得这样凄凉的结局。
是她让大唐走向堕落，还是大唐欠她一个公道呢？
06
杨贵妃当然不会是最后一个为男人背黑锅的美女。
明末清初，又有吴三桂“冲冠一怒为红颜”
，引清军入关的传闻。
在这其中，吴三桂的宠妾陈圆圆名留史册，好像没有她的存在，吴三桂就不会降清，清军就找不到机会入关似的。
在鲁迅的小说《阿Q正传》中，阿Q让假洋鬼子打了后，去调戏小尼姑，捏了小尼姑的脸，之后大半天都飘飘然，整夜都在想女人。
鲁迅借阿Q的经历，又一次批判了“红颜祸水”
论：中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。
商是妲己闹亡的，周是褒姒弄坏的，秦虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错，而董卓可是的确给貂蝉害死了。
阿Ｑ被小尼姑害得飘飘然了。
所以女人真可恶，假使小尼姑的脸上不滑腻，阿Ｑ便不至于被蛊，又假使小尼姑的脸上盖一层布，阿Ｑ便也不至于被蛊了。
“红颜祸水论”
将一个国家的兴亡与帝王是否堕落紧密联系在一起，如果亡国之君身边恰好有个倾国倾城的美女，而这个女人又恰巧有一些小毛病，那么历史就把祸国殃民的罪名给这美女安排上了。
“红颜祸水”
，这是一种很不负责任的说法，让女人来做替罪羊，往往掩盖了更深层的罪恶。
这么多年来，有多少人因为女人而落马，可即便没有美女，腐败依旧会以其他方式存在。
所谓生活作风问题，可能也只是腐败的副产品而已。
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