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，但这种话，只能在他自己有所感触的时候偶尔提一下，别人是不能说的；说了，那就是揭帝王伤疤，找死。
02
朱元璋自卑的根源，隐藏着中国古代社会的密码：阶级与出身。
可以说，一个贵族出身的开国皇帝，将直接提高一个王朝的地位，也将左右和影响一大帮开国功臣的命运。
在这方面，贵族出身的刘秀和李渊，是很明显的例子。
作为刘邦的九世孙，刘秀在出生时虽然家世已经没落（父亲仅仅是一个县令），但作为皇族后裔，他深知家族的荣誉与期望。
十九岁时，他就远赴长安，并在太学中刻苦求学达五年之久。
他深刻学习《尚书》等古典经文，享受着儒家文化的滋养。
今天我们常说“以人为本”
，其实刘秀早在两千年前，就深刻认识到了这个道理。
他曾经很明确地提出：“天地之性人为贵。”
由这样一个贵族出身又学识出众的人来创立王朝，帝国的素质自然也不差。
而对于功臣团队的保全和爱护，历朝历代没有一个皇帝能超过刘秀。
西汉早期，“功臣受封者百有余人”
，但从刘邦诛杀异姓诸侯王开始，到汉武帝太初年间的一百多年里，封侯的一百多位功臣中，仅仅剩下五位的后代仍然保有爵位；其他一百多位封侯的王公贵族，要么被杀，要么被废，要么被贬，结局普遍悲惨。
反观刘秀，他对于功臣团队却是倍加爱护。
他的爱，是一种发自内心的爱护，以及对人性的尊重。
大将耿弇，跟随刘秀到处东征西讨，“凡所平郡四十六，屠城三百，未尝挫折焉”
，在当时号称“韩信第二”
。
到了晚年，耿弇心中自我疑虑，担心自己也会落得跟韩信一样的下场，但刘秀却对他信任到底，始终委以兵权，并直言道：自己绝不会学习先祖刘邦，“朕终不使耿弇为淮阴（韩信）也！”
刘秀是这么说的，他本人跟他的子孙也确实做到了。
耿弇以及他的子孙，在整个东汉两百多年历史中，前后共出“大将军二人，将军九人，卿十三人，尚（娶）公主三人，列侯十九人，中郎将、护羌校尉及刺史、二千石数十百人”
，成为显赫无比的大家贵族。
刘秀也衷心爱护自己的功臣团队。
他的臣子如果有功，刘秀马上就赏赐土地和金银财宝；即使当了皇帝多年，每次只要远方有人上贡珍稀佳肴或是美味，刘秀也一定会把它们先赏赐给各位功臣列侯，“远方贡珍甘，必先遍赐列侯”
。
终刘秀一朝，功臣们“皆保其福禄，终无诛谴者”
，这种对待功臣的优容和宽厚，在各朝各代中是极其少有的。
应该说，这与刘秀出身贵族，并从小接受宽厚仁爱的儒家教育有很大的关系。
如同对待家人一般，刘秀热爱自己的功臣团队，却并不溺爱，对此他采取的做法是“退功臣而进文吏”
。
“退功臣”
的具体做法是，逐步解除一些功臣的实权，但又给予他们极为丰厚的赏赐和荣耀；然后“进文吏”
，转入文治，并通过察举、征辟，大规模选召贤人入朝辅政。
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