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我曾为自己的书斋“听涛馆”
自撰过一副联语：镇日观书，历万里关河，千秋人物；片时倚枕，对一窗残月，四壁虫声。
也是在做神交古人的梦呓。
我觉得唐伯虎独特的人格比任何一位明代文人都突出，在整个中国封建文人长长的队列中，也是给人印象最深刻，最能引起写作冲动的。
究其原因，主要有三。
其一，他才气过人，风流倜傥，放浪形骸，诗酒自娱，自称“江南第一风流才子”
。
他的诗名风采，丹青墨色，照耀江南，人人仰慕。
在此基础上形成的大量传说，更无异于给这位才子笼罩了瑰丽的光环。
诸如评话有《唐解元一笑姻缘》，弹词有《笑中缘》、吴信天《三笑》、曹春江《九美图》，小说有冯梦龙《警世通言》卷二十六《唐解元一笑姻缘》，杂剧有孟称舜《花前一笑》、卓人月《花舫缘》、史槃《苏台奇遘》等等，更有电影《三笑》，曾一度风靡海峡两岸。
幼年的我就是首先在这些通俗作品中接触到这位江南才子的。
在这些作品中，同样是追求幸福的爱情，唐伯虎不像以前《西厢记》中的张生那样，借住西厢，赠诗酬简，望梅止渴，遮遮掩掩，而是“色胆包天”
，主动出击，积极追求，即使采取反常背俗的手段也在所不辞，甚至以为越反常背俗，越能显示才子特殊的本色。
尽管这些通俗作品失之无据，甚至荒诞不经，但是，较之文人的之乎者也，它们反而是符合唐伯虎的精神风貌的。
有一次，他在一幅陶穀画像上题诗云：
信宿因缘逆旅中，短词聊尔识泥鸿。
当时我做陶承旨，何必樽前面发红[1]。
陶承旨即陶穀，字秀实，五代周、北宋时曾任翰林学士、尚书等职。
他仕北周时，曾使南唐，态度威严。
中书侍郎韩熙载使歌妓秦弱兰诱之，共枕席时陶作《好春光》词赠秦：
好姻缘，恶姻缘，奈何天。
才得邮亭一夜眠，别神仙。
琵琶拨尽相思调，知音少。
待得鸾胶续断弦，是何年？
（见《玉壶清语》）
这就是伯虎诗所谓的“短词”
。
次日，南唐设宴，筵上歌唱此词，陶穀大为惭愧。
伯虎诗即写其事。
末两句是说：当时换成我是陶穀，在筵席上听到密赠秦弱兰的词被唱出来，我才不会因为羞惭而脸红哩。
十足的明代才子的情趣！
十足的明代才子的胆量！
具有以往的封建文人所没有的一种特殊的个性魅力和艺术风情。
其二，是在唐伯虎身上，传说与实际存在着巨大的反差。
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