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前席，向前移动坐席。
《史记·屈原贾生列传》载，汉文帝接见贾谊时，“问鬼神之本。
贾生因具道所以然之状。
至夜半，文帝前席”
。
“疲癃”
，老病之状。
这两句意思是：要是皇帝向你询问，请一定将民间的疾苦详细陈述。
唐伯虎生性率真正直，卑微的出身和坎坷的生活道路使他可能接近下层群众，体察民间疾苦。
他目睹民不聊生的社会现状，产生了强烈的同情心，发而为诗词，是极为难能可贵的。
对于一个封建文人来说，追求仕进与关心国事民情之间确实存在着微妙的联系，而关心国事民情与人微言轻之间又存在着巨大的反差。
因而在这一时期，唐伯虎头脑中报国无门之情油然而生，他写了一篇《惜梅赋》，用优美的语言，创造出一种特殊的音调和气氛，使读者沉浸在一片怨愤凄绝的淡淡的香雾之中。
因文属赋体，为便于阅读，谨语译于下：
县衙的庭院里有几棵梅树，我不知道是什么时候种植的。
树影稀疏，覆盖一方；暗香飘浮，传播数里。
经历着雨雪的侵凌而更加繁盛，承受着明月的照耀而越发奇丽。
然而生不得其地，庸俗的事物混杂在它幽娴的姿影周围：前边是衙吏办事的地方，嘈杂而忙乱；后边是关押囚犯的牢狱，传来囚徒悲泣呻吟的声音。
虽然梅花本身对这种环境还是能适应的，但按人的意思来考察却并非相宜。
既不能够作为美好的果实贡献于商朝的炊器，也不能够作为微薄的犒劳贡献于曹魏的军队。
既不能够将孤傲的树根寄托于绿竹之间，又不能顺应疏懒的野性生长在水边。
为未遇到喜爱梅花的驿使而惆怅，听见频频吹奏《落梅花》的羌笛而惊醒。
只恐怕容易到飘零的时候，虽然姿态清绝又有什么办法呢！
别人还以为这些梅树生长得不是地方，劝说我将它们砍伐。
唉呀！
我听说过美好而祥瑞的幽兰，因为对着门户生长，就遭到夷除。
这是古人的缺点，我想仁者不会这么做的。
我曲折地绕行几步，借梅树下的一席之地，对着它寒艳的姿影而饮酒，嗅着它清远的香气而赋诗，这难道不是好事吗？
寥寥数百字，却敏感地记录了一个存在于心灵之中的佳境。
无疑，所生非地的寒梅就是身处劣境的作者的生动写照。
“既不得荐嘉实于商鼎，效微劳于魏师”
，上句出于《书经·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”
这是商高宗命傅说做相的比喻之辞。
梅酸，盐咸，作调味品，比喻傅说为国所需。
下句用曹操行军时“望梅止渴”
的故事。
两句抒发了作者报国无门的怨愤之情。
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