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（《齐云岩纵目》）；在旅滨长江时，观察出“寒梅向暖商量白，旧草吟春接续青”
（《闻江声》）。
像以上这些诗句，是地道的艺术家的诗句。
用读画和读诗的眼光来欣赏山水，实际上已经相当于用一种哲学的眼光看山水，亦即将中国艺术精神，融入山水审美的境界了。
总之，这次漫游对于伯虎日后在绘画上打破前人陈套，尤其是变化南宋院体风致，是很有作用的。
我们欣赏伯虎的山水画，不论峰峦水口、树石林泉和点缀的人物、屋宇等等，都画得现实具体，使人看了，感到可游可居。
尤其如代表作《江南农事图》，以异乎寻常的工细笔法，描绘了初夏时节南国农村的自然景色和种种农事活动，上边题诗：“四月江南农事兴，沤麻浸谷有常程。
莫言娇细全无事，一夜缲车响到明。”
说明伯虎对农民的生活有一定的了解，并怀有一定的感情。
这正是师法造化的结果，和前人一些“足不出里闬”
一味摹古的山水画是不同的。
二
闲居嗒嗒醉呜呜，转觉微情与世疏。
——徐祯卿《赠唐居士》
也许是大半年的监狱生活的摧残，也许是长期营养不良，也许是这次浪游旅行的劳累，唐伯虎回到家中就病倒了，缠绵病榻，数月之后才渐渐痊愈。
病愈后，伯虎就鬻画卖文，维持生计。
他这样做的直接目的有两个：一是他天性醉心艺术，笔墨丹青是“自适”
“适志”
的最好手段。
二是苏州不仅风物宜人，而且工商业、特别丝织业发达，商贾聚集，有些商人富可敌国。
这些商人们为了美化精巧的园林，附庸风雅，也就肯花高价购买字画。
从某种意义上说，这也带动了一般市民对艺术品的爱好和收购。
于是苏州产生和汇集了很多艺术家（特别是市民艺术家），成为当时全国屈指可数的最大的字画市场。
他出卖字画，能够自食其力，“不使人间造孽钱”
，维持一家生计。
这时候，舆论已经逐渐往同情他的一边倾斜。
诚如他在《题浔阳送别图》中所感慨的：“是非公论日纷纷，不在朝廷在野人。”
一般老百姓本来就喜爱唐解元万丈才华，钦佩唐解元的满腹学问，现在慢慢知道他所受的冤枉后，都同情他，为他说话，买他的字画。
相反，对诬陷他的都穆，虽然得做高官，大家还是鄙薄和厌恶。
加之这时伯虎的字画已渐臻佳境，他书学赵孟，而能自出机杼，特别是行书妩媚俊逸，为世所称；绘画路子也很宽，山水、人物、仕女、花鸟，均不同流俗，高视阔步于一时。
因此，向他求购书画的人不少，有时还感到应接不暇，不得不请老师周臣代笔。
这种自食其力的砚田生涯，伯虎一直坚持到离开人世。
在这段时期，唐伯虎的家庭成员发生了一些变化。
伯虎原配徐氏，徐氏亡故后曾续弦，出狱后“夫妻反目”
，续弦离去。
这次浪游归来后他又娶妻沈氏。
这就是祝枝山《唐伯虎墓志铭》中所谓“配徐继沈”
中之“沈”
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