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有一次，吴县一个和尚因犯通奸罪，被戴枷站在大街上示众，这时适逢伯虎经过，伯虎忍不住写下这首诗：
精光顶上着紫光顶，有情人受一无情棒。
出家人反做在家人，小和尚连累大和尚。
唐解元的题诗使围观的人们都发出了快活的笑声，风流和尚也得到了宽大处理。
上面这首滑稽诗用俚语写成，在民间口耳相传，平添了这位才子的风流佳话。
唐伯虎在四十岁以后居住桃花坞期间，才开始勤研佛教哲学。
正如他少年时代所作《伥伥诗》中所说：“老后思量应不悔，衲衣持钵院门前。”
难怪有人评为“诗谶”
了。
更妙的是，在唐伯虎身上，禅学、美女、文章、丹青交织融合，他得意地总结自己是“龙虎榜中题姓氏，笙歌队里卖文章。
跏趺说法蒲团软，鞋袜寻芳杏酪香”
，将与妓女周旋、僧徒结队，看作自自然然的文士生涯，而认为没有必要再去寻求什么功名了。
事实上，精研佛学使唐伯虎能够用一种禅意的眼光看待生活，无论是五彩斑的丹青，还是花团锦簇的美女。
这一点，他的密友文徵明最为了解，文有首《子畏为僧题墨牡丹》七绝云：
居士高情点笔中，依然水墨见春风。
前身应是无尘染，一笑能令色相空。
好一个“一笑能令色相空”
！
佛教哲学能够从繁华热闹中看出冷清寂寞，也能从贫困潦倒中享受美好的福祉，难怪中年以后的唐伯虎经常白首青灯，蒲团独坐，乐此不疲了。
三
万妄安能灭一真，六如今日已无身。
——祝枝山《挽唐子畏》
时光老人是无情的，他将一个个天真烂漫的少年送到生机勃勃的中年，飞快地又使他们进入暮色苍茫的晚年。
眼下，唐伯虎已经走到了生命的最后一段路途，尽管他才五十岁上下。
这一段时期，他的生活中有三个变化应该叙述一下。
一是与沈九娘生下一女。
伯虎生前即将她许配给好友王宠之子王国士为妻。
王宠小唐伯虎二十四岁，字履吉，号雅宜山人，苏州人，精小楷，师法王献之、虞世南，尤善行草，其书婉丽俊逸，疏秀有致。
当伯虎去世时，王宠仅三十岁，其子至多十岁左右，与伯虎女儿年龄相当。
伯虎死后，王宠于嘉靖九年以诸生贡入太学，可惜于嘉靖十二年（1533）就死去了，年仅四十岁。
后来，伯虎女儿嫁给了王国士，就住在横塘王家村。
二是正德十三年（1518），伯虎四十九岁时，岳母吴氏病故，伯虎作了《徐廷瑞妻吴孺人墓志铭》。
吴氏是伯虎原配徐夫人的母亲，徐氏约殁于伯虎二十五六岁时，伯虎曾作《伤内》诗悼之。
从《徐廷瑞妻吴孺人墓志铭》中得知，徐夫人殁后二十余年中，伯虎尚与妻家往来不绝，所以，他自称“寅为女婿三十年”
。
于此也足见他不是那种寡情薄义之人。
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