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然而,从打算“立言垂世”
到决定采取“自适”
“适志”
的生活方式,在身心都需要一个调整阶段,唐伯虎选择了远游。
从古及今,每一个知识分子都相信;每一片风景,都是一种心境。
花开花落,鱼跃鸢飞,大自然无限丰富的形态,随处都可能成为转换人们心境的媒介。
那些流动飘逸的云水、小窗梅影的月色、绮丽华滋的春光、荒寒幽寂的秋景,都能使置身其中的人受到感动,都与人们的生命绝不是不相干的存在。
无论是烟云空蒙,还是啼鸟处处;无论是登高山观日出,还是涉大川送夕晖,都能沐浴灵魂,澡雪精神,陶冶性情,都是医治心灵创伤的良医圣药。
现在,唐伯虎就将这次远游视为一次精神之旅。
古时候有句俗话:“南人乘船,北人骑马。”
指的是北方多平原旷野,而南方则江河密布。
唐伯虎远游的主要交通工具当然还是一叶扁舟。
这次“翩翩之远游”
的行踪很广,游览了湖南的南岳,江西的匡庐,浙江的天台,福建的武夷,并观大海于东南,泛舟于洞庭、鄱阳。
他的朋友徐祯卿曾写有《怀伯虎》七律一首:
闻子初从远道回,南中访古久徘徊。
闽州日月虚仙观,越苑风烟几废台。
赖有藜筇供放迹,每于鹦鹉惜高才。
沧江梅柳春将变,忆尔飘零白发哀。
诗中也概括地写出伯虎的游踪。
伯虎此次远游,最使他自豪并且最为人乐道的是“九鲤乞梦”
。
九鲤湖在福建仙游县北,景色幽美。
相传汉元狩年间何氏兄弟九人炼丹于此,炼成,各乘一鲤仙去,因名。
徐经的玄孙徐霞客有《游九鲤湖日记》,生动地描写了九鲤湖的景色:
平流至此,忽下堕湖中,如万马初发,诚有雷霆之势,则第一际之奇也。
九仙祠即峙其西,前临鲤湖。
湖不甚浩**,而澄碧泓于万山之上,围青漾翠,造物之灵亦异矣!
并且徐霞客也记载“是夜祈梦祠中”
,可见九鲤祈梦是明代人的好尚。
伯虎浪游至仙游,夜宿于九鲤湖畔,梦见仙人送给他一担墨。
这当然是文业终生的象征。
所以当时朋友称羡,后世文人亦传诵,所谓“鲤仙赠墨妙江东”
(韩菼《暮春唐解元墓下作》),指的就是这件事。
又传说伯虎祈梦九鲤时,梦中有人示以“中吕”
二字。
伯虎醒后对人说起,都无法详解。
几十年后,伯虎访问同邑的阁老王鏊,见到王的墙壁上有首苏东坡的《中吕满庭芳》的词。
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