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尽管我这样做不太合适，但是读者却感谢我让他想起司各特的优美诗篇，我们必须把它与但丁的诗篇进行比较：
“半山腰的岩石曾经为积雪提供了
驻足之所，随着雪环从石上下滑，
可怜的艾伦也从她的逗留之地滑下，
躺到了国王的脚下。”
检查一下这最后一段的内容，其美无法用语言描述，不过请注意我引用的司各特的诗句中最初几个字中所包含的北方人的对岩石的爱“岩石曾经为积雪提供了驻足之所”
。
但丁怎么也不会想到他的“刀削斧劈的岩石”
会为积雪提供驻足之处。
假如积雪必须获得宁静的话，他必须把它放在松枝上。
在但丁式风景中，还需要注意的只有一点，也就是诗人对天空的情感。
对山的热爱与对云的热爱有着密切关系，山和云的壮丽在很大程度上取决于其联想，因此在发现但丁对从圣米尼奥特所看到的卡拉拉山无动于衷之后，我们期待他对落日前面的云也同样会无动于衷。
所以，我们发现他从天空获得的唯一的乐趣就是其“洁白晶莹”
——由蔚蓝变成洁白，亦即意大利晴朗的天空独特的颜色。
他对纯粹苍白的光线的描绘总是很优美。
在照耀在炼狱山上的曙光中，首先是在苍白的光线中，他看见“大海在颤抖”
，然后曙光变成了朱红色，最后，在接近日出处，又变成了桔黄色。
这些正是宁静完美的曙光的变化。
天堂的景色从“日复一日”
开始，阳光洒满天空，“雨水和河流从没有形成过同样宽阔的湖泊”
；在整个天堂中，一切美丽都依赖于光球或星星，而不是云彩。
不过地狱初看起来却模糊、深邃，非常浑浊，底下什么也看不清。
当但丁和维吉尔来到那些活着时愤怒悲伤的人的灵魂永远滞留的沼泽时，他们发现沼泽上方覆盖着浓雾，被诅咒的灵魂对他们说，
“从前，阳光使得甜美的空气
充满快乐，我们曾经感到悲伤。
如今在这个昏暗的环境中，我们依然悲伤。”
甚至连越过沼泽来帮助他们的天使也对这种令人痛苦的沼泽烟雾感到不耐烦，不停地用手把面前的烟雾扫开。
在炼狱的山上，愤怒由于其盲目和旷野，其举止就像高山上的云一样。
当他们从薄雾中走出来时，他们发现透过渐渐消散的云雾射出白光；除了这片指定的云，其它的都不能触及炼狱之山。
“在那比短短的三级小阶梯更高的地方
不会落下雨水、冰雹和雪花，
也不会落下露珠和寒霜：
从不见浓云厚雾，也不见零星浮云，
即不见电光闪闪，也不见彩虹闪烁。”
让我们暂时把注意力集中到但丁对光线的热爱上，——就像他最终被比阿特丽斯教会的那样，被教会了像鹰一样凝视着太阳，——努力去感受他对一切薄雾、层层的云或者昏暗的雨的同样强烈的厌恶，然后思考他会用什么样的心情观看科普利·菲尔丁的一幅风景，或者在苏格兰高地度过一整天。
实际上，他在《地狱》中给予贪婪之人的惩罚只不过是永恒的高地天气：
“那诅咒的永恒的苦雨冷凄凄，
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