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另一方面，凡是胜利后获得长时间和平的国家其胸中必然埋下将来败落的种子。
我不想这么强调这件事，不过我立刻恳求那些因为战争而遭受重大损失的人作证。
我知道那些从未遭受过伤害的人，那些家庭幸福未受到影响的人，那些日常舒适照旧的人，那些最大的不幸也不过是投机的不确定性、奢侈品的昂贵或者支出虽然增加但是即使增加三倍也不会带来不便的人，会告诉我些什么。
我深信假如这些人在经济上非常谨慎，无论是在大街上还是在议院，对和平的呼吁都会同样从他们的口中喊出。
对这些认为战争已经改变了大地的风貌、改变了天空的形象的人，对这些希望已经被战争向砍断蛛网一样砍断的人，对这些财产暂时被埋藏在土下的人来说，我只要求他们的见证。
那些看见日出或者说看着冉冉上升的光线将东方之云镀成金色时，总想着在黑暗的地平线下深处，战争已经为那些坟墓镀了金的人——那些看到春天的番红花就想起养育巴拉克拉瓦的野花的泥土的人。
要求他们的见证，看看他们是否会回答说战争对他们及其所有的一切的都不好，是否回答他们不想改变现状，是否即使有可能，也不愿意收回其爱情和生命的礼物，不愿意从英格兰胸铠的十字架把血的紫色痕迹再次消除。
问一问他们：尽管他们只会一边抽泣，一边回答，听的时候就好像他们的唇齿之间并没有表现出古来的塞顿战争口号——“前进”
。
这并不是值得自豪的事——并不是因为他们失去的亲人的名字将会被永远记录下来，就好像守着缺口、保卫着欧洲的大门、防止北方入侵的人的名字那样，或者像防止东方人入侵的斯巴达人一样；他们躺在了他们守卫的地方，向家乡发出类似的信息：“噢，陌生人，去告诉英国人，我们听从了他们的招呼，如今躺在了这里；”
——不是因为这个，而是因为他们也感到在哀伤中发现他们卓越之处的精神——用雪白的手指将黑海海岸的沙子堆成像坟墓一样被永恒的泪水之波冲刷的一堆堆的头戴钢盔、手持利剑的骷髅——对他们来说，是除了痛苦之外的其它一切事物的天使，因为他们已经学会用他那双空洞、不可欺骗的眼睛去观察一切暮日下大地上一切；——没有一英寸高的舞台来上演愚蠢的悲叹和虚假的快罗；没有任何像愚蠢的道德学家告诉他们的梦想；——一切皆然，唯有一点例外：一个真正、神奇、无法解释的悲伤和力量之地；一间使用拉肢架和活性的审讯室，不可逆转的不断的决定记录；在凶恶的审判者之中，没有休息，也没有把手握在一起；他们不属于从白天使者，也不属于那些站在或者在那些上帝的自命倒下。
他们如今晓得了牺牲的力量，其火焰不仅能够毁灭一切，而且能够发光；他们受到忠实于他们所存储的一切的新事物需求；看上去似乎和那些暗淡的人生痕迹同样落入尘土的每一种情感被那些不需要的人归已经无效的原因；从未拥抱过恋人的腐朽的手臂把自身的力量和忠诚赋予了他们。
就像有些人显然我们相信的那样，这场争吵的原因并非含含糊糊地涉及低级趣味和错误，半可以避免。
从来都没有任何战争因为这样的事而发生。
永远也不会。
历史学家倘若挖空心思去寻找，会发现战争是由于某位大臣的玩笑或者某位夫人的一个眼神造成的，但是他并不问——（而且有了这个问题，其它的可以休矣）——交战各国如何把国家的命运建立在几声笑声之上。
假如它们很丢脸，但是它们就该通过苦难学会如何把命运建立在其它基础上；——到时候它们会因为某种伟大、不断积累、非常正确的原因而失足；面对大量麻木不仁、卑鄙下流的国家的将会是匆匆举起的吞噬一切的利剑和饥渴难耐的箭镞。
不过假如它们把自己的命运建立在其它而不是这些基础上，那么战争则必然是它们内心深处某种深刻的信仰或**造成的——这种信仰在不可抵御的洪流、横行无忌的潮水或者始终如一的遏制因素中，成为战争、羞辱或征服的最终裁决者。
凡有战争的地方，战争的一方或双方必然存在不义之举。
有一些战争只不过是友好国家之家的一试身手而已，对双方都没有不义之举，唯有对赋予了它们以生命的上帝不义。
在当今这个时代的充满敌意的战争中，存在着更卑鄙的不义之举，不仅仅针对上帝，而且也针对人类本身，所以不仅为了上帝，而且也为了人类本身，必须阻止这样的战争。
的确，战争也许涉及民族的偏见或无知，交战双方都无法想象那就是战争的根源；不，它们政府的构成和彼此之间政治交易的笨拙的尔虞我诈也许让它们根本无从了解它们发动战争的真正缘由。
毫无疑问，这在很大程度上就是我们面临的情况；我注意到电报从来没有传来火药桶的爆炸或者军事冲突造成三十人丧生的新闻，而是传来议会立刻丧失对战争的正义性的信心，重新提出我们是否应该参战这个问题，并且在某个敌人的火药桶也爆炸之前，处在怀疑、自责的状态；一听到敌人火药桶爆炸的消息，他们顿时感到满意起来，觉得战争真是个聪明而又必要的玩意儿。
所以，那些政治原则每年都像树叶一样冒出来、遇到霜冻就变色的人究竟在何种程度上给我们带来灾难：——曾经被撒到那座城市的墙上、撒到马笼头上的鲜血如今会从地上用多大的声音向那些当初下令流血时根本不知道战争为何物或者什么是流血、什么是生活、整理或者世上的任何事物的人呐喊，向那些有关人类命运的基本观点完全取决于他们在下院中究竟是右派还是左派的人呐喊——这一点，我再重复一遍，我并不知道，（而且说真的）我也不想知道。
这是因为假如情况如此，而且英国人民如今因为在草约中误用一个字而陷入战争，或者因为乳臭未干的议员的刚刚冒出来的幻觉而卷入意料之外的战争，那么我们的确应该因为我们的卑鄙而受到惩罚，并且随着不眠不休的钢铁的闪光照在我们身上时，学会如何更聪明地选择我们的统治者，如何更谨慎地选择我们的道路。
凡是导致战争这种立竿见影的惩罚方式的必定会导致和平状态下的缓慢的毁灭；那些为英国献出了生命的人拯救了英国两次；他们顿时使得英国的敌人和英国本身感到羞耻；与他们在痛苦中所做的相比，他们在征服中为英国所做的有所不如。
这种天意是否能够实现必然取决于其令法英两国互敬互爱的能力，取决于教会这两个一向并驾齐驱的两个高贵的对手首先破解国际友爱的法则，教会它们首先认识到民族也和个人一样，只有为彼此寻求福利、为彼此带来荣耀时，才能获得真正的力量、尊严和快乐。
奇怪的是我们离全面认识到这一点还那么遥远。
我们知道两个身处孤岛上的人假如不能和平相处，则不可能过得富足；我们能够明白四个或者十二个仍然会发现自己意见一致，但是一大群人通过不同阶级之间的竞争而变得繁荣富足，或者两群人通过兄弟般法则而抱成一团，彼此进行服务、支持、反驳和欣赏，这一点对我们来说似乎仍然难以想象，就好像那个明白无误的命令“任何人都不允许为自己寻找财富，人人都必须为别人寻找财富”
在我们习惯中得不到实现一样。
不过假如我们一旦明白了那条命令的范围，感到我们目前称之为对我国的荣耀感到嫉妒的东西只要给其它国家带来耻辱，仅仅是一种最糟糕的缺乏宗教信仰的形式，之所以最糟糕，是因为自满、自我祝贺——一种新感觉到的力量和一种新解释的爱国精神会激励人们的努力，使之变得神圣。
不受嫉妒遏制的学习会被更诚实地接受，会在王座上坐得更稳，会得到更迅速的引导；没有因为恐惧而冷却了的友爱将会不顾各个国家的法律，心甘情愿地承认邻国的优点；没有因为偏见而扭曲的敬慕在艺术和陌生人的思想中不断获得新的财富。
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