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不知谁颤巍巍地叫了一声，然后便有几位佛教信徒虔诚地跪伏下去，口里念念有词，表情激动难耐。
在此之前，他们对观音大士和金毛犼的认知仅局限于寺庙里的佛像，或是一代一代流传下来的神话故事。
观音大士和金毛犼具体是什么模样，世上根本没有人能够知道。
但现在，看着这幅绣画，他们便明白了：原来观音大士如此慈悲，如此圣洁；原来金毛犼果是僵尸所化，如此狰狞，如此凶悍。
那些只存在于神话故事中的人物和猛兽，仿佛破开云霄，来到了现实，带给他们非一般的震撼。
又有人惊异不已地道：“观音大士是不是活的？无论我站在哪里，他的双目一直都在注视我，他仿佛看得见我！”
“真的，真是如此！”
许多人都跟着附和。
他们早就发现了，观音大士微合的双眼内隐约有灵光流泻，无论从哪个角度看，他的视线都能与观者的视线对上，这简直是神了！
跪在路边磕头的信徒越来越多，--
连那些文人墨客也都安安静静地站在角落，神情肃穆。
他们完全不敢去评论这样一幅神异之作，因为绣布上的猛兽和人物太过真实，仿佛下一瞬就会腾空飞去，俯瞰九霄。
朱雀大街是临安府有名的绣坊一条街，街道两旁全都是大大小小的绣庄和布坊，也齐聚了临安府十之八九的绣娘和布商。
正所谓“外行看热闹，内行看门道”
。
大家都是懂行的人，自然在栩栩如生的绣画之外看见了不一样的东西。
观音大士的脸庞栩栩如生，眼睑微合时眼角显现一些小小的细纹，嘴角上翘时腮边露出一些笑涡，都与真人的皮肤质感一模一样。
能用绣线做到这种程度，非方绣娘的开脸针法不能实现；金毛犼的鬃毛蓬松柔软、根根分明，宛如实物，这分明是苏绣娘独创并已经失传的鬅毛针法；观音大士头顶隐约有光晕闪耀，绣线齐平匀密，光滑如镜，这是采用了撒针；金毛犼遍体覆盖鳞片，质感凹凸不平，颜色晕染自然，这是戗针和蹙金技法。
除此之外，怒放的莲花和熊熊燃烧的火焰分别使用了掺针、施针、旋针等技法……
这幅绣作几乎囊括了现世已知的所有绣技，色彩运用大胆热烈，人物形象栩栩如生，构图布局有紧凑亦有留白，历数当世顶尖绣娘或画师，再没有谁的作品能与之比肩。
在它的衬托下，那幅黑白交杂的骏马图竟显得那样单调乏味、平平无奇。
而孟思的绣技与林淡神乎其神的绣技一比，亦显得平庸至极。
“开脸针法、鬅毛针法、叶氏针法……我细细一数，竟数出来三、四十种针法！
你快告诉我，是不是我看错了？”
一位绣娘拉住同伴问道。
“我也正迷糊呢！
我还以为是我看错了！”
“我们都没看错，那就是真的了？”
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