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汉代百戏的活动面貌空前繁荣，民间表演节目十分丰富，以竞技类为主。
东汉张衡在《西京赋》里面提到竞技类的节目有扛鼎、爬竿、钻圈、走索、舞剑、吞刀、吐火、燕濯（翻跟斗越过水面）、胸突钻锋（以胸腹抵刀悬空而卧）、倒立、马术等。
百戏中还有音乐舞蹈、侏儒表演、俳优表演及带有情节的故事表演等。
百戏内容的丰富性对中国戏剧的产生起到了决定性的作用。
它使得表演者和有能力接受这种娱乐的统治阶级看到了舞台上的另一种可能，也由此产生了更高一级的追求。
在不断演化、发展的过程中，越来越多的歌舞戏具有了故事情节，比如魏晋南北朝产生的《代面》《踏谣娘》《拨头》等，其中《代面》又称为《大面》，是一出戴着面具演出的歌舞戏，其故事题材来源于北齐时兰陵王的故事。
兰陵王姓高，名长恭，是北齐奠基人大丞相高欢之孙，同时是北齐文襄帝高澄的第四子，被封为兰陵王。
兰陵王英勇过人，作战威猛。
因为容貌清秀，他恐怕不足以威慑敌人，作战时常常戴木雕面具上阵。
兰陵王深得齐人敬仰，歌舞艺人以他为原型，模仿他的动作编舞配曲，称《兰陵王入阵曲》。
《代面》就是根据《兰陵王入阵曲》改编而来的，突出表现兰陵王在征战中的勇猛。
在演戏时，扮演兰陵王的演员头戴狰狞的面具，穿紫衣，着金色腰带，手执鞭，表现出指挥、击刺的样子。
《兰陵王》在唐代成型后还传入了日本，在日本广为流传。
今天的日本保存了其历代《兰陵王》服饰面具共有64件，在奈良寺中还可以见到一件题字为“东寺唐古乐《罗陵王》接腰”
的服饰，署年是“天平胜宝四年四月九日”
，即唐代天宝十一年（752）。
兰陵王戴面具上战场也许只是传说，因为在《北齐书》的记载中，他戴的是头盔而不是面具。
虽然不得其实，但当时的歌舞艺人选择了更为接近艺术的表演形式。
在其他的歌舞戏中也常出现面具。
唐代歌舞戏中的面具，跟后来京剧中出现的“脸谱”
也许不无关系。
优旃和郭舍人
战国时秦国的优旃（zhān）和西汉时的郭舍人都是古代著名的优人。
秦始皇曾打算动用军事要地，扩大射猎的区域。
优旃说：“好呀。
猎场里多养些禽兽，等敌人从东面来犯时，让麋鹿用角去对付他们就足够了。”
秦始皇便打消了扩大猎场的计划。
汉武帝的乳母因家人犯罪受牵连，被判流放边疆。
乳母请郭舍人帮忙，郭舍人叮嘱了一番。
等乳母与汉武帝辞别时，她就照着郭舍人说的，既没求情也没哭喊，只是频频回头。
这时，郭舍人就在一旁骂道：“老女人还不快走！
难道陛下现在还需要你的乳水才能存活吗？”
汉武帝起了恻隐之心，便宽恕了乳母。
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