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剧作中的人物性格非常单纯,动作性不强,主要突出了赫枯巴、安德罗玛克和波吕克赛娜的悲惨命运。
赫枯巴在剧中有大量的独白,掺杂了由特洛伊妇女组成的歌队的歌词。
塞内加用将近全剧三分之一的篇幅来介绍故事的背景,对渲染悲剧气氛起到了非常大的作用。
波吕克赛娜是剧中的一个哑角,她没有一句台词,只是用表情和动作的描写塑造了人物的性格,当海伦哄骗她穿嫁衣时,她横眉以对,怒视海伦,表达了对引发战争的女人的憎恨,同时表达了对这场婚姻感到耻辱的态度。
当波吕克赛娜知道自己将要死去时,表现出的却是欣喜之情,在这里我们可以看出塞内加的斯多葛派哲学理念,在他的著作《论幸福》中,有这样一句话:“当这不可避免的时刻到来时能坦然离去是件伟大的事,一个人必须花费很长时间才能学到手。”
塞内加认为,有些时候,死亡是对痛苦的解脱。
安德罗玛克是剧中的中心人物,她受丈夫的嘱托保护特洛伊王室最后的希望,保护自己的儿子。
一个柔弱的女子,为了同强大的敌人对抗,面对酷刑的折磨和威胁的时候,她说:“任何可怕的事情都吓不倒母亲的爱和勇气。”
然而面对命运,她是无力的,最后她只能看着儿子被带走。
母子诀别的一场戏,是全剧最为感人的地方。
安德罗玛克为了不让丈夫的尸骨被扔进大海,选择了让孩子死亡,因为她知道终究逃不过命运了。
离别的场面是让人心碎的,安德罗玛克是绝望的,这种肝肠寸断的情感,塞内加生动刻画了下来,让观众对这个母亲万分同情和怜悯。
塞内加的剧作中充满了人道的初级人文主义关怀,他倡导和平,希望人民有一个仁慈的君主,布罗凯特曾这样评价塞内加:“当初文艺复兴时代的剧作家复古回望时,塞内加的剧作远比古希腊更有吸引力。”
塞内加的剧作,传承了希腊戏剧的传统,影响了文艺复兴时期和古典主义时期的戏剧,起到了承上启下的作用。
谁是古罗马文明的始祖
埃涅阿斯是古希腊神话中爱神阿芙洛狄忒的儿子,特洛伊城的将领。
在特洛伊城被希腊人攻陷之后,埃涅阿斯率领着劫后幸存的特洛伊人寻找新的家园。
在漫游过程中,他经历了种种奇遇。
在西西里岛停留时,受到当地国王的款待,结识了奥德修斯的船员。
航行到迦太基,埃涅阿斯以他的勇气和智慧打动了当地腓尼基人的女王狄多,狄多不仅接纳了特洛伊人,赐予他们土地,而且对埃涅阿斯提出要与他一同统治这里。
这时天后赫拉(特洛伊城的守护神)派遣神使赫尔墨斯,在埃涅阿斯的梦中显灵,提醒他不要忘记旅行的初衷,要他立刻离开此地。
虔诚的埃涅阿斯立刻连夜带着特洛伊人起航,前往意大利。
在意大利中部的拉丁姆平原,他帮助当地国王击败了强敌,迎娶了国王的公主,并从国王手里获得了一块独立的土地,建立了一座城市。
埃涅阿斯的后人,也就称为拉丁人。
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