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注释
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[1]最典型的是杜国庠。
他在该文一开头就说：“这里所谓魏晋的清谈，指的是魏晋清谈以来支配了那个时代（说详细点，就是上起曹魏下迄南北朝这个时代）的思想主潮，不是某些个别的学说或派系的思想。”
见《杜国庠文集》，人民出版社，北京，1962年，337页。
[2]顾炎武，《日知录》，影印集释本，上海，1985年，538页。
[3]《日知录》，1014页。
[4]《逍遥游向郭义及支遁义探源》一文，载《陈寅恪先生文集》之三，台北，里仁书局，1981年，83页。
[5]萧统，《文选》，中华书局影印本，北京，1977年，336页。
[6]前书，598页。
[7]《文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆影印本，台北，1983年，888册，184至185页。
[8]前书，1045册，326页。
[9]姚思廉，《梁书》，中华书局标点本，北京，1973年，720页及242页。
[10]李延寿，《南史》，中华书局标点本，北京，1970年，560页。
[11]前书，1050页。
[12]葛洪，《抱朴子》，《诸子集成》本，中华书局，北京，1954年，149页。
[13]前书，144页。
[14]班固，《汉书·六五·东方朔传》，中华书局标点本，香港，1970年，2870页。
[15]司马迁，《史记·一二六·滑稽列传》，中华书局标点本，北京，1959年，3197页。
[16]庄周，《庄子集释》，中华书局整理本，北京，1961年，876页。
[17]《十三经注疏》，中华书局，北京，1980年，2245页。
[18]范晔，《后汉书》，中华书局标点本，香港，1971年，2691页。
[19]房玄龄，《晋书》，中华书局标点本，北京，1974年，2221页。
[20]《后汉书》，2205页。
[21]前书，2185页。
[22]前书，2203页。
[23]《后汉书》，2209页。
[24]前书，2215页。
[25]当然“清”
字的这种用法也非成于一朝一夕之间，必前此已开始有这样的用法，范滂才会说出“善善同其清”
之语。
事实上，《汉书·儒林传》已出现“清名”
一词（3598页），而且是跟儒者联系在一起。
但“清”
字广泛而大量地同士大夫发生关系则似乎是在党锢之后。
[26]余英时，《中国知识阶层史论（古代篇）》，联经出版事业股份有限公司，台北，1980年，246至249页。
[27]《抱朴子》，147页。
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