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各章内容提要
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绪言
作者首先在“绪言”
中回顾了迄今为止中外学者对魏晋清谈所做的研究，并指出存在的问题。
而本书之作，则是弥补这些缺陷的一个努力。
上篇清谈的名义、形式及其内容
第一章清谈名义考辨
此章讨论“清谈”
一词的原义与今义之起源及其演变，指出把魏晋谈玄之风称为清谈其实是后世学者的误用，若不考虑约定俗成的原则，“魏晋清谈”
实应正名为“魏晋清言”
。
作者同时指出现在为学术界广泛接受的“初期清谈与清议可以互称”
“清谈开始以人物批评为主，晋以后则专指玄虚之谈”
“清谈从清议的互称转变为玄谈，就是玄学形成的过程”
等论点都是值得商榷的。
在第一章的最后一节，作者尝试为魏晋清谈下一个现代定义，使我们对魏晋清谈的研究与讨论有一个大家可以接受的科学基础，而不至各言所是，互不交集。
在第一章的附录“‘清议’词义考”
中，作者讨论了“清议”
一词的起源，指出以清议指汉末议论朝政之风也是后世学者的误用。
这种误用对研究清谈与清议的关系、清谈的起源等问题也起了某种误导的作用。
第二章参与清谈的形式
此章讨论魏晋清谈在形式方面的特征和要素。
这是清谈研究中最困难的部分，因为记载最少，也很少有前人的研究可资凭借。
作者在这一章里利用《世说新语》里的材料，尝试从参与方式、程序、术语、准备、理想境界、游戏与社交色彩等方面来勾画出魏晋清谈在形式方面的大致轮廓，指出清谈虽不是很严肃的学术活动，但也绝非如一般所想象的那样轻松与随便。
第三章清谈的内容
此章讨论清谈的内容或说清谈的主题。
作者在前人研究的基础上，把这些主题做了新的分类与整理，使读者对魏晋清谈所涉及的内容有清楚而正确的了解。
作者指出，魏晋清谈固然以“三玄”
为主要谈资，但它决不仅限于“三玄”
。
在清谈中，当时的学者对儒、道、名、佛各家的理论进行了广泛的研究与讨论。
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