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犹在渚住，司马著作往诣之，言容鄙陋，无可观听。
天锡心甚悔来，以遐外可以自固。
王弥有俊才美誉，当时闻而造焉。
既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无不贯悉。
又谙人物氏族，中来（表）皆有证据。
天锡讶服。
[444]
以上数条虽然没有直接提到清谈的字眼，但“才辞富赡”
“言话如流”
这样的考语在当时风气下，几乎可以确定是指清谈，“陈说古今”
也自非一般的聊天。
顺便可以注意的是，远从凉州（今甘肃）而来的张天锡本以为“皇京多才”
，期待甚高，结果竟至“心甚悔来”
，幸亏有一王珉，否则不知要怎样失望。
这件事很足以说明当时清谈人才之凋零寥落，试与咸康时的京师谈坐比一比，就不免令人感叹东晋后期清谈衰微之骤了。
10.张天锡（约344—约404）[445]
张天锡字纯嘏，为前凉后主，376年降于苻坚，国亡。
383年淝水之战时，张天锡为苻融征南司马，于阵前奔归东晋，孝武帝拜他为散骑常侍，并恢复他的西平公爵。
后来做过庐江太守，桓玄当政时，又封他作护羌校尉、凉州刺史（当然只是一个空名），不久就死了[446]。
《晋书》本传说张天锡“少有文才，流誉远近”
[447]，《世说新语》载他的故事凡三条，一条已见上文，是听王珉清谈，另外两条见《言语》，都与清谈有关。
兹分别录析如下。
《言语》九四条：
张天锡为凉州刺史，称制西隅。
既为苻坚所禽，用为侍中。
后于寿阳俱败，至都，为孝武所器，每入言论，无不竟日。
颇有嫉己者，于坐问张：“北方何物可贵？”
张曰：“桑椹甘香，鸱鹗革响；淳酪养性，人无嫉心。”
晋孝武帝司马曜为简文帝司马昱之子，从小聪明，善言理，颇有父风，谢安曾称叹说：“上理不减先帝。”
[448]他所宠爱的人大都是会清谈的人，例如殷仲堪。
这里说“为孝武所器，每入言论，无不竟日”
，无疑是与孝武清谈，而不是论政对策。
因为张天锡归晋时，孝武不过是一个二十出头的青年，政权掌握在谢安手里，孝武并不真正过问大政；何况即使要讨论国策，也绝没有要找一个刚从苻坚那边投奔过来的人谈论“竟日”
的道理。
张天锡答问者之语，则是随口引用《诗经》上的典故[449]，巧妙地讥讽了对方，可见其对传统典籍之精熟及口才之敏捷，这都是一个好的清谈家所应当具备的天分与修养。
《言语》九九条：
王中郎甚爱张天锡，问之曰：“卿观过江诸人，经纬江左轨辙，有何伟异？后来之彦，复何如中原？”
张曰：“研求幽邃，自王、何以还；因时修制，荀、乐之风。”
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