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乐广：清言的绝而复闻
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司马氏以欺伪成功，奸回定业，其主要手段是“诛夷名族，宠树同己”
[272]，魏晋之际，屡兴大狱，亲曹氏的名士多遭族诛。
其中大规模的诛杀异己有三次。
第一次是正始十年，即公元249年，司马懿发动高平陵事件，杀曹爽、何晏等八族，其后王凌不服，起兵反，又杀王凌、王广父子（251）；第二次是嘉平六年，即公元254年，司马师以谋反的罪名杀夏侯玄、李丰、张缉等三族，其后毌丘俭、诸葛诞不服，先后举兵反，又杀毌丘俭、诸葛诞等族（255年及257年）；第三次是景元三年，即公元262年，司马昭以所谓“不孝”
的罪名杀嵇康、吕安等。
何晏、夏侯玄、嵇康可说是魏晋之际三大亲魏名士集团的首领，也是当时最负盛名的玄学清谈家，经过这样三次极其残酷的杀戮，所有的名士都提心吊胆，朝不保夕，话都不敢讲，更遑论聚在一起清谈了。
事实上，自何、王没后，就已经不复有真正像样的清谈，竹林七贤之事乃是清谈的一种扭曲的变形；而自夏侯玄被杀，竹林接着解体，就连这种变形的清谈也没有了。
至于亲司马氏的名士呢，则忙于拥立新朝，接着又忙于伐蜀、平吴，也没有工夫顾得上清谈。
所以自嘉平末（254）至太康初（280）将近三十年中，我们完全看不到关于清谈的记载。
这一段可说是清谈的空白。
直到平吴之后，司马氏不仅坐稳了皇帝的宝座，而且统一了中国，隐隐显出一点升平的气象来，清谈才又逐渐地复活了。
在清谈绝而复续的过程中，有一个人似乎扮演了关键的角色。
此人是乐广（约241—303）[273]。
《晋书·四三·乐广传》云：
乐广字彦辅，南阳淯阳人也。
父方，参魏征西将军夏侯玄军事。
广时年八岁，玄常见广在路，因呼与语，还谓方曰：“向见广神姿朗彻，当为名士。
卿家虽贫，可令专学，必能兴卿门户也。”
方早卒。
广孤贫，侨居山阳，寒素为业，人无知者。
性冲约，有远识，寡嗜欲，与物无竞。
尤善谈论，每以约言析理，以厌人之心，其所不知，默如也。
裴楷尝引广共谈，自夕申旦，雅相钦挹，叹曰：“我所不如也。”
王戎为荆州刺史，闻广为夏侯玄所赏，乃举为秀才。
楷又荐广于贾充，遂辟太尉掾，转太子舍人。
尚书令卫瓘，朝之耆旧，逮与魏正始中诸名士谈论，见广而奇之，曰：“自昔诸贤既没，常恐微言将绝，而今乃复闻斯言于君矣。”
命诸子造焉，曰：“此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也。”
[274]
据此可知，乐广的清谈深为时人所赏，而卫瓘对他的赞语尤其值得我们注意。
《世说新语·赏誉》二三条有同样的记载，该条刘注并引《晋阳秋》曰：
尚书令卫瓘见广曰：“昔何平叔诸人没，常谓清言尽矣。
今复闻之于君。”
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