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公元322年到324年王敦、王含之乱和327年到329年苏峻、祖约之乱就是这些矛盾的集中爆发。
直到这两次内乱平息下去之后，东晋政权才算真正确立。
这以后，东晋境内渐渐平静下来，王导、庾亮勉力合作，经过几年修复、建设，到咸康（335—342）年间终于露出一点承平的气象。
士族知识分子的清谈活动大约在这个期间重新频繁起来。
而带头的正是当时的士族领袖同时也是政治领袖的王导。
王导（276—339），字茂弘，是西晋时著名清谈领袖王衍的族弟。
王导比王衍小二十岁，他小时候似乎很得王衍的喜爱，显然受到王衍很多熏陶。
《世说新语·雅量》八条记载了这样一个故事：
王夷甫尝属族人事，经时未行。
遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”
族人大怒，便举樏掷其面。
夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。
在车中照镜，语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。”
这当然是王导儿时经历的事，其时王衍也还年轻，官还做得不大，否则不会有族人举樏掷其面这样的事发生；“牵臂”
“共载”
这样的字眼也说明王导那时还是个小孩。
同时，我们有理由假定这是王导后来回忆王衍时说出来的故事，否则车中两人闲说的话第三者怎么会知道？果如此，则王导对王衍的钦敬也就很显然了。
王导对王衍的佩服我们还可以从以下两则《世说新语》看出：
王丞相云：“雒下论以我比安期、千里，我亦推此二人；唯共推太尉，此君特秀。”
[317]
王公目太尉：“岩岩清峙，壁立千仞。”
[318]
这里王丞相、王公指王导，太尉则指王衍。
尤其是后面八个字，把王导对王衍的欣赏与推崇可说表达无遗。
在王衍的影响下，王导也对清谈发生浓厚的兴趣，不仅积极参与，而且年轻时就已经有了谈名。
《世说新语·企羡》二条云：
王丞相过江，自说昔在洛水边，数与裴成公、阮千里诸贤共谈道。
羊曼曰：“人久以此许卿，何须复尔？”
王曰：“亦不言我须此，但欲尔时不可得耳！”
（“欲”
一作“叹”
）
这一条材料很有用，它至少说明：第一，王导是元康谈坐上的人物之一，因为裴死于元康之次年（300），王导与裴等人“谈道”
只能发生在元康间；第二，王导那时只有二十来岁，在乐广、王衍、裴、郭象等巨星的光芒下，他虽然扮演不了要角，但显然是清谈的积极参与者，而且表现不俗，否则羊曼就不会说“人久以此许卿”
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