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毕竟，年轻时代的一段经历色彩太鲜明了，影响太深刻了，而在“触及灵魂的大革命”
时期，虽然诗人也和一切思考着的人一道参与了时代精神的艰难转向，并亲手动摇了那个曾是如此富有生气、后来却蜕变为心灵世界里的“封建王朝”
的群体意识；但个体意识却始终未在他的灵魂深处扎下根，而总是一种暂时的权宜之计；个体意识没有发展出自身的内在矛盾，因此也没有获得自身内在的动力，它只是一个单纯的“自我”
（正如以前只是一个单纯的群体一样），没有内心冲突，没有两难处境，没有运动，而是如电影中的“定格”
一样，凝固在一个“悬崖边的树”
的象征上，就这样停在那里了。
从这一点来看，诗人后来的诗作，特别是粉碎“四人帮”
以后的诗作，没有一首可以超过“悬崖边的树”
。
一旦春回大地，万物苏醒，诗人又满怀（过去时代的）希望：“我唱起了年轻时唱过的歌／年轻时的梦想我并未遗忘／一如当年，我向往／战斗的欢乐和献身的喜悦／一如当年，我的心／像白云那样温暖，明亮”
（《春的跃动》）。
包括诗人在内的许多人当时都错误地认为，现在又可以回复到50年代，甚至革命战争年代那么一种单纯的群体关系，美丽的阳光将照临在每个人的心头，个体与群体、理想与现实将再一次达到完美宁静的和谐。
这种短暂的幻觉不久就被汹涌而来的充满矛盾的历史潮流粉碎了。
当然，这并不是说，自那以来，诗人就没有一首好诗。
实际上，在情感的抒发和充盈上，在内心世界体验的真切感人方面，诗人近年来的许多诗篇都更加深沉、更接近宇宙和人生的神秘意义了。
1981年夏天，诗人生平第一次来到了他久已向往着的大海边，这引起了诗人心潮的巨大激动，他感觉到如同回到阔别多年的故乡一般的兴奋。
他在海边久久流连。
“我终于看到你了，大海／——在人生的海洋中／已经是一个饱经风霜的水手／我才第一次走近你，看到你”
（《生命的激流》）。
诗人如同一个白发苍苍的老水手，面对翻腾不息的大海在回忆自己数十年的海上生涯。
“他凝望／无际的远天／灿烂的晚霞／点点的帆影／飞翔的海燕……／他的昏花的眼中／渐渐浮闪着泪光”
（《老水手的歌》）；“多少人，多少人／在海的风浪中苦斗／在海的怀抱中沉没——／在海的咸味中溶合着多少眼泪”
，谁能解答人们向往大海的谜，谁就“懂得了人生的奥秘”
（《海之谜》）。
诗人自述，从儿童时代起，他就怀着一个神秘的“海之梦”
；后来“我长大了，告别家乡／去寻我梦中的海”
。
而现在，回顾自己坎坷的一生，突然发现：“原来我一直就漂航在梦中的／海上……”
（《海之梦》）在现代诗人中，恐怕很少有人像曾老这样，一生迷恋着海，并写出了如此之多的有关海和涉及海的诗篇的。
在诗人自选的诗集《海之梦》中，五十多首诗有二十多首咏到海、海风、海浪和水手。
诗人为什么那么喜欢海呢？这里面难道真有什么奥秘吗？
这个谜的谜底就在于：海是自由的象征，因而是个体意识的象征。
普希金把大海叫作“自由的元素”
，在西方人心目中，大海是充分显示个人的胆量、勇气、才干和高贵气质的场所。
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