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爱的第一个前提，就应是毫无保留地把自己交给对方，就是在所爱的人面前赤诚**，不留任何余地，就是“我就是你、你就是我”
的无区别状态；而要做到这一点，就只有把自己的人格面具全部放弃、取消，使自己的心灵毫无障碍地反映和充满着对方的影像和一举一动。
涓生自以为这种传统的爱的理想就是最新式的爱情。
当然，事实上，男人是做不到这一点的，只有女人才能这样（所以女人是“水做的骨肉”
）。
男人要挣钱，要养家糊口，还有自己的“事业”
。
当女人全心里只有男人的影子时，男人却必须为外面的事情留下一席之地，这些事是女人不宜于插手、一般也不会感兴趣的。
所以这样爱着的“纯情”
的女人注定只能是所谓“怨女”
。
她会觉得丈夫冷淡了她，觉得自己孤独无依、没有精神寄托，乃至觉得丈夫的心肠是铁打的，自己的一腔柔情都白费了。
子君听丈夫说爱情要时时“更新”
，于是便等着，等丈夫来“更新”
。
可是等来的不是新的爱情的增生，却是往日爱情的无可奈何的流失，就像泼在地上渐渐渗完了的水。
而且，万没想到的是，同居后在社会上独立地生存竟是如此之难。
男的是整日抄写，女的是整天忙家务，“川流不息地吃饭”
，“吃了筹钱，筹来吃饭”
。
生活就是俗务，就是“仕途经济”
，纯净如水的爱情眼睁睁地被这些事玷污、排挤。
只有在子君和小狗阿随的关系中，还能隐约保留一点天真稚气，不带功利性的纯情的影子，但最后连这也被糟蹋了。
由于缺乏食物，只得把阿随蒙着头，送到郊外放掉。
“还要追上来，便推在一个并不很深的土坑里”
。
涓生干的这件事是对子君心里“纯情”
信念的最后摧毁。
失去了“纯情”
的子君还剩下什么呢？只有冰冷的神情和冰冷的心，间或还有对这冰冷的现实的不相信和不断地想要证实。
“她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上。”
真诚的爱情结出了虚伪的果子，这是涓生始料不及的，也是与他对爱的原则性看法，即爱立足于“诚”
相违背的。
他想要做个彻底的人，想要将“诚”
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