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五
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思特里克兰德平生所做的事中，最遭异议的无疑是两件：一是抛弃他的妻子儿女出走，一是破坏善良的施特略夫的家庭，弄得他家破人亡。
如果说，前一桩事无论如何还可以看作他个人的私事，或至多是他们两夫妇之间的私事的话，那么后一桩事则触犯了公议，使他在世人眼中成了一个十恶不赦的恶棍。
事实上，可以说，是他杀害了施特略夫那娴静温雅的妻子勃朗什，他摆脱不了杀人凶手的坏名声。
勃朗什是一位非常独特的女性。
从外表上看，她贤惠，文静，热爱丈夫，合乎资产阶级要求一个正派淑女的一切规矩。
但在内心最隐秘的深处，却沸腾着最强烈的情欲。
一旦她遇到思特里克兰德这样一位文明时代的森林之神，蛮性的萨提儿，这种欲念就被复燃起来，直到将她烧毁。
从理智上，从她所受的教育、她平生所抱的信念上，她恨思特里克兰德，但从本能上，她又受到强烈的吸引。
这种吸引甚至下意识地使她的恨、她的冷漠和厌恶本身成了一种性**的手段。
思特里克兰德的邪恶气质使她发现了自己本性上的邪恶，她为此感到恐惧万分。
如果换了一个女人，也许会将这种恐惧和对自己邪恶的这种意识重新压抑到一种自欺的朦胧状态中去。
但勃朗什的独特之处就在于她的真诚。
她在事前就已如亲眼所见地预感到，这种邪恶的爆发将给她带来灾难和不幸。
为了逃过这一灾难，勃朗什作过最大的努力。
她先是拒绝收容和照看生病的思特里克兰德。
施特略夫出于传统基督教的仁慈，用尽了种种言辞来说服她，也未能得到她的同意。
最后，他不得不使出了足以制服她的秘密武器：
你自己是不是也一度陷于非常悲惨的境地，恰好有人把援助的手伸给你？你知道那对你是多么重要的事。
如果遇到这种情况，你不愿意也帮助别人一下儿吗？（第125页）
知道内情的人会认为，施特略夫目的虽然高尚，这最后一招却做得十分卑鄙，因为他在暗示当年他曾将她从被侮辱被抛弃的绝望状态中搭救出来这件事。
他自以为对她有恩，她就应当像他一样去搭救别人，殊不知她为此事却一直在内心深处恨着他，因为他虽救出了她的身体，保全了她的名声，却并未救出她的灵魂，反而使她的灵魂背上更沉重的感恩的包袱。
她会以为不如当时就死掉还轻松得多。
施特略夫有什么权利以恩人自居，并以此来要挟她、侮辱她呢？勃朗什的灵魂经历了第二次死亡：
她身体抖动了一下，好久好久凝视着她的丈夫。
施特略夫紧紧盯住地面。
我不懂为什么他的样子显得非常困窘。
施特略夫太太的脸泛上一层淡淡的红晕，接着又变白——变得惨白，你会觉得她身上的血液都从表面收缩回去，连两只手也没有了一点血色。
她全身颤抖起来。
画室寂静无声，好像那寂静已经变成了实体，只要伸出手就摸得到似的。
（第125页）
她终于答应了，就像一个已死的人对一切都无所谓了一样。
然而，很不幸，这一回，死掉的仍然是她的灵魂，而不是她那情欲翻涌的肉体。
这个肉体由于精神的死灭，由于对一切资产阶级道德观念的无所谓态度，而解除了束缚，比从前更为猛烈地爆发出了本能的欲念。
正是这种欲念，不通过思想，甚至不通过语言，使她与思特里克兰德像两个在密林里相遇的原始人类一样一拍即合。
与思特里克兰德的同居使勃朗什复活了。
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