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三、我们为什么没有真正的信仰？
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我们中国人宗教意识不发达，这是世所公认的了。
一直到今天为止，比如说我本人，你要我信一个上帝，是不可能的。
我是不可能信一个上帝的，我是一个无神论者。
但是你要我信一个气功大师，却很有可能。
作为一个中国人，我承认我不可能信上帝。
当然其他的中国人也可能有人会信，但是一般来说，中国人的信仰多半都是信仰物质的东西。
比如说我的病治好了，那我信，确实灵验呀。
信仰物质的东西胜于信仰精神的东西，即使是信仰精神的东西，也必须是物质化了的精神，这就是中国人的信仰。
比如说，气功大师就是讲“气”
，“气”
是什么呢？“气”
就是一种物质化了的精神。
他好像要你意念、意守，但是要你去想，你内心有一股气在那里运行，精神被物质化了，被当作物质来处理了。
气也好，天道也好，天理也好，其实都是物质化了的精神。
在这一点上，和西方的逻各斯是完全不一样的。
所以我们今天为我们没有信仰而感到可悲，其实这并不是因为我们原来有信仰，今天失落了，而是因为我们发现了我们的真相，我们没有信仰。
所以，我们真正应该做的不是要把我们失去的信仰捡回来，或者是把它坚守住，打出什么旗帜，像张承志那样，以笔为旗，发一个号召。
我们没有什么旗帜可打。
我们真正要做的是要反思我们几千年来没有宗教信仰的原因，并且了解西方宗教信仰的根基。
你盲目地把基督教或者把伊斯兰教引进中国来，那是很天真的。
刘小枫博士想把基督教引进中国，张承志想把伊斯兰教引进中国，让中国士大夫、知识分子能够去信，那是不现实的。
因为我们没有真正的信仰，这只是一个表象，实质上表明我们没有真正独立的个人，关键在这里。
我们为什么没有真正的信仰？因为我们没有独立的个人，我们的个人没有独立起来。
没有独立的人格，没有内心独立的精神生活和精神的需要。
中国人有物质的需要，但是缺乏精神的需要。
当然作为知识分子来说，也可以说有一种精神上的需要，但是这种精神上的需要最终也是为了物质的满足，也许不是自己物质上的满足，而是大众的物质满足。
而且这种精神需要本身往往也被物质上的需要压倒和掩盖了，甚至被排挤了。
物质上的需要是第一的。
可见，没有独立人格是因为我们从小生活在群体之中，我们的意识还没有从群体中分离出来，我们还处于群体意识之中，这个是中国特色。
中国人一般来说，从小都处在群体意识之中。
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