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这一天然颜色渐变，或者说颜色梯度，主要与地球表面不同纬度地区太阳辐射强度不同有关。
演化会对人体肤色进行微调，使其适应环境，增进人类团结。
不幸的是，其所附带的具有破坏性的种族观念，也导致了人类的分裂。
多个世纪以来，肤色与社会地位之间莫须有的关联，使世界上的民族和国家陷入了四分五裂的状态。
其三，可装饰。
我们的皮肤并不只是一层被动暴露我们年龄及生理状况的覆盖物，它可以是一幅不断变化的个人挂毯，时刻向世人昭示我们是谁或者我们想成为谁。
肤色提供的是不自觉的广告，而与肤色不同，我们在皮肤上添加的都是经过思量的、出自本人意愿的装饰—皮肤变成了一张社交海报，既是一张“广告板”
，也是“包装”
。
[5]再没有其他生物能像人类一样对自身皮肤施加如此广泛的控制了。
人类通过暴露皮肤、遮盖皮肤、涂画皮肤、刺青、割伤皮肤、给皮肤打孔等，向周围的人讲述属于自己的独一无二的故事。
在日益全球化的今天，皮肤装饰是人类个性与个人冒险仅存的荒野边疆之一。
与人体其他部位不同，皮肤赋予我们满满的人性与个性，还是人格相关词汇的核心。
“皮肤”
一词通常被用来指代整个身体，或者完整的自我，由它组成的用法通常能表达强烈的个人情感，或者与身份及外观有关的强烈情绪。
[6]想一想，你在正常对话中有多少次听到过“皮肤”
这个词，在文本中又有多频繁地见到过这个词。
它能表达一个人的震惊或者恐惧情绪，如“我都快蹿出皮了（Inearlyjumpedoutofmyskin）[1]！”
假如你好不容易虎口脱险，你可能会松一口气，然后说“我勉强保住了自己的皮（Ijustmaosavemyskin）[2]”
。
相似的还有，《圣经》里约伯说“我只剩牙皮逃脱了（Iamescapedwiththeskih）[3]”
（《约伯记》19∶20）。
我们还会用与皮肤有关的比喻来形容一个人的敏感程度，例如“没事儿，她皮厚”
，又或者“难怪她会觉得你说的话让她感觉受到了冒犯—她的脸皮太薄了”
。
我们还可以用相关表达来表示对某人不予理会或者抱怨，例如“就算他不想去又怎样呢？我的鼻子又不会掉层皮（It’snoskinoffmynose）[4]”
；还有，“他真跑到我皮下了（Hereallygetsundermyskin）[5]”
。
我们会形容一个极其瘦弱的人为“全身只剩皮包骨头”
，会在面对一个富有吸引力的美人时，警醒他人：美丽“只有一层皮的深浅”
。
T.S.艾略特的诗集《不朽的低语》以这样一幅画面展开：“韦伯斯特已被死亡缠身他瞧见了皮下的颅骨。”
[7]这些直观的意象和用法至今仍在使用，只因为我们是如此紧密地将皮肤与人本身结合在了一起。
这些意象，这些用法，之所以能引起我们的共鸣，是因为皮肤和脆弱的自我之间存在着明确的关联。
我教过许多年的人体解剖学，向来对学生在初试人体解剖时的反应十分感兴趣。
大部分学生在实际执行时，都带着犹豫，有一些还心怀巨大的恐惧。
对于大多数学生来讲，这种畏缩源自对触碰死尸的单纯恐惧，毕竟大部分人此前都没有这方面的经验。
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