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临淄的一整天都是相当繁忙的，每个人都在为了自己的生计而奔波！
城西一座平平无奇的民居里走出一个四十岁左右的妇人，脚边跟着自己的大孙子，手上则提着一个空瓦罐，显然是想去巷子深处公用的水井汲水。
看着迎面走来的男子，笑着问好：“公孙先生回来了？”
迎面而来的男子光看打扮的话有些难以推测…此人身高八尺、相貌堂堂，虽然年过半百，但依旧有一股子精气神！
看他穿的冠冕，恐怕不会是什么平头老百姓，怎么说也该是个读书人。
但他的衣着又不是读书人常见的宽袍大袖——洗的半旧发白，在袖口、领口处还有缝补痕迹的袍子，并不怎么宽大，甚至袖口还利索地扎了起来，一看就是需要自己进行劳作的人。
被称作公孙先生的男子手上还提着两条用草绳拴着的鱼，另一只手则是个不大不小的麻布包，里头装了一半的高粱米。
对那妇人回礼之后才道：“回来了！”
看着男子不慌不忙地走进院子，妇人忍不住啧啧几声。
正好对门的妇女也出来汲水，看到了这一幕，笑着道：“你家租住的这位公孙先生不是寻常人！
将来说不定能发达呢！”
妇人笑着摇摇头：“话是这么说，但这样的读书人临淄城里也不少了，真正发达的却少的很！”
两人所议论的‘公孙先生’，本名公孙弘…此人在临淄城也住了好几年了，主要是他需要在临淄求学。
众所周知的，临淄生活成本高，一般人很难承受的住！
公孙弘也是如此，虽然在临淄有谋到一份小吏的差事，但小吏的‘工资’是多少？汉代对他这种小吏有一个说法‘斗食’，也就是按粮食计算的话，一天收入不过一斗出头的粮食！
这在米珠薪桂的临淄实在是活不下去！
所以公孙弘的家眷也得劳作，另外他自己有时间也会做一些帮佣的工作…他虽然是个读书人，但并没有因此就清高自傲了起来。
相比起虚无缥缈的自尊心，生活本身才是实实在在的。
真的饿肚子的时候，再有自尊心也白搭。
这样的行事作风可能和公孙弘本人的切身经历有关，他家本就不是什么书香门第、官宦世家，他自己最初不过是菑川国薛县的一个小小狱吏！
后来因为触犯了法律连狱吏这个职位也失去了。
不做小吏了还是得养活自己和家里，所以他就去放猪——没错的，此时的猪一般不是圈养，而是像放羊放牛一样，会安排到沼泽地放养。
齐地又有大片的海岸线，海边洼地正适合用来做这个。
也就是日后，土地资源越来越珍贵了，大家才发现猪还是圈养起来最好！
和牛羊一样要牵出去放风吃草不同，猪对环境的要求最低了！
放猪的事才越来越少。
为了生活，公孙弘连又脏又臭，备受歧视的猪倌都做过，还在乎一点儿自尊心？要知道此时的养猪常常和厕所有关！
猪除了放出去，平常就关在厕所里，吃的是什么就不用说明了！
很多人不理解明代以前为什么猪肉是劣质肉，有钱人都不愿意吃，还当是古人矫情（明明猪猪那么好吃！
）。
其实根本不是那么回事儿，按照此时的养猪环境，猪肉非常脏，肉质也很差！
医书里说猪肉有毒，虽然有一部分是医家的臆测，但有一部分其实是说中了的！
养猪真的是底层职业中的底层职业了！
公孙弘这段经历倒是有点儿孟子‘天降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心智’的意思了。
若是一般人，就此庸庸碌碌生活，那就不值得说了！
而公孙弘这个人和别的猪倌不同在于，他始终没有想过会当一辈子猪倌，一直都有思考怎么改变自己的命运。
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