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吕宏军研究并整理出了嵩山262座古塔的基本情况，为申遗工作的开展提供了翔实可靠的依据。
不仅如此，吕宏军还对以嵩山历史建筑为载体的天文文化、古塔文化、汉阙文化、帝王祭祀封禅文化、三教文化等进行了研究，并撰写了学术论文《嵩山特色文化》。
论文充分展示了嵩山历史建筑群的文化特征，获得了各方面的好评。
为了搞好嵩山历史建筑群申遗的基础工作，吕宏军还对在嵩山历史上起到重要作用的武则天封禅活动进行系统研究，撰写了学术论文《武则天中岳封禅并金简再考》。
2007年7月16日，吕宏军正在洛阳参加武则天国际学术研讨会，忽然接到吴福民市长从登封打来的电话，要吕宏军马上到他的办公室去。
吕宏军解释说，我这会儿正在洛阳开学术研讨会。
吴市长说，那你赶快回来吧。
吕宏军说，我是代表团团长，要在学术会上宣读论文，还要代表登封在会上发言。
后天才能回去。
吴市长说，发言一结束你就赶回来，要派你去郑州那边写申遗文本呢。
2007年7月25日，吕宏军和登封的同伴宫嵩涛、常松木一起坐在郑州嵩山饭店的会议室，参加郑州市文物局召开的关于嵩山申遗文本编制的讨论会和动员会。
郑州市文化局局长齐岸青在会上宣布，在一个月的时间内，要拿出申遗文本的初稿。
吕宏军听了大吃一惊，他知道依照国内的惯例，写出申遗文本起码要用一年以上的时间，最长的甚至用了整整八年。
一个月拿出申遗文本，时间实在是太紧太紧了！
顶着沉重的压力，吕宏军接受了上级分配给他的任务：撰写申遗文本中嵩山历史建筑群的文化背景部分。
吕宏军深知这是上级领导部门对自己的最大信任，作为嵩山文化研究会的常务副会长，撰写嵩山历史建筑群的文化背景当然是责无旁贷的工作。
吕宏军绞尽脑汁，终于拿出了一个草稿。
世界古迹遗址理事会副主席郭旃先生看了稿子之后，认为此稿缺乏一个贯穿性的主题，所以很难将八处十一项建筑群统一和串联起来。
郭旃先生建议：是否可以选一个共同的主题，例如，嵩山历史建筑群的神山文化背景？
郭旃先生的意见启发了吕宏军，他认真琢磨，在“神”
和“圣”
两个字之间反复掂量。
这两个字，意思相近，但是“神”
这个字宗教味道太浓，“圣”
则似乎更为合适。
经过大家讨论，吕宏军最终以“嵩山历史建筑群的圣山文化背景”
为主题，重新起草了文本的文化背景部分。
大家反复讨论，反复修改，经过五易其稿之后，终于在当年的8月底将其完成。
此后，吕宏军又协助写作组进行了文本的修订及翻译工作，并且参加了嵩山历史建筑群保护区的划定及环境整治方案的制订。
也就是在2007这一年，吕宏军与耿直一起主持编纂了《嵩山志》一书。
此书结束了嵩山三百年无志的历史，为人们全面认识和了解嵩山历史建筑群提供了翔实的可靠资料。
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