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一历史的犟劲儿，去文化圈找能留名千古的，都是有个性的金圣叹：大明最后一个狂士，死于顺治十八年
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顺治十七年（1660年），二月。
一个叫“三耳生”
的人，突然找到徐增，说：“我要见金圣叹先生。”
徐增是金圣叹的好友。
当时，妖魔化金圣叹的声音很多，来人不会也是一个“思想打手”
吧？于是问他：“你这么急切要见圣叹，究竟是什么原因呢？”
三耳生说：“我见世之贬圣叹者，不但欲杀之，而必使之入十八地之下而后已；间又见称圣叹者，若恐形容之不尽，而非推之到三十三天之上而不快。
夫一人能使人极其赞、极其贬，必非常人也！”
原来，是一个对金圣叹的传说感到好奇的人。
徐增本人也曾对金圣叹由憎恶转为敬仰，忆起当年，就喃喃地讲起往事—
我呀，最初跟着人家骂，骂金圣叹是妖魔，骂了许多年。
后来，见了金圣叹，才知道他不是妖，不是魔，这才开始替他在世人面前辩解。
朋友听到我开始说金圣叹的好话，纷纷与我绝交，说我着魔了，没救了。
在这个世界上，你认谁作偶像都没关系，但认金圣叹作偶像，是需要勇气的。
所以，朋友，你还敢追金圣叹吗？
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金圣叹是个鬼才。
即便放在他的家乡—人才济济的苏州，他也是永远特立独行的那一个。
他出生在万历三十六年（1608年），一个略显尴尬的年代。
此时，他的同乡前辈唐伯虎等“江南四大才子”
已经故去数十年，晚明风流，凋零近半。
这是一个政治比文化吃香的年代。
江南士人抱团结社，不是为了风流耍酷，而是为了权斗党争。
金圣叹20岁的时候，看到了魏忠贤的垮台，也看到了东林党人的雄赳赳气昂昂。
但他似乎对眼前的政治大事件无感。
20岁的他，选择了一条诡异的职业道路—扶乩，开始做降神附体、神鬼沟通的工作。
几年之后，金圣叹凭借这项特殊本领，已经打进了当时的主流文化圈。
东林党的一些领袖和成员，比如钱谦益、姚希孟等红人，都曾请他到家中扶乩降神。
时人记载，金圣叹声称慈月宫陈夫人附灵于他，他因而能通神灵、知宿因。
他在扶乩过程中，“无意识”
写下的诗文“长篇大章，滔滔汩汩”
，连有道行、有地位的士人大佬看了都很佩服，对他的这一套神神鬼鬼深信不疑。
现在，我们普遍认为，金圣叹的出名是因为评点《水浒传》等“才子书”
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