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无论何时何地，无人能替你看顾自己的内心。
我们行走在黑暗之间，没有星月，没有烛光，只有压力，只有苦难，路途陷入绝境，只在这一刻，遵从内心的选择，恍然就有光明在前。
此心光明了，世界便一同光明起来。
王阳明如此教导学生，他自己也如此践行到底，直到临终一语。
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王阳明说，他的良知之说，是从百死千难中得来的。
纵览他的一生，其实失意连连。
越到艰难处，他越发彰显内心的强大。
而你们认为他的人生开了挂，那已经是他身后许多年的事了。
王阳明在世遭诽谤时，好友湛若水为其辩诬说，若夫百年之后，忌妒者尽死，天理在人心者复明，则公论定矣。
湛若水说对了。
在王阳明死后56年，得从祀于孔庙。
一切跟他作对的东西，都烟消云散了。
他则从提倡“异端邪说”
的凡人，成了圣贤。
一直到晚明，他的心学塑造了整整一个时代。
“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”
他说。
他对个体价值的肯定，撼动了传统的价值体系。
晚明社会风气的自由奔放，追根溯源，不能忘了王阳明心学的启蒙。
在中国历史上，在心学之前，从来没有一种学说，能够如此肯定个体价值。
史学家余英时称之为“一场伟大的社会运动”
。
他说：“（王阳明）是要通过唤醒每一个人的‘良知’的方式，来达成‘治天下’的目的。
这可以说是儒家政治观念上一个划时代的转变，我们不妨称之为‘觉民行道’，与两千年来‘得君行道’的方向恰恰相反，他的眼光不再投向上面的皇帝和朝廷，而是转注于下面的社会和平民……这是两千年来儒者所未到之境。”
如果不是明清易代，清朝统治者再次祭起理学的大旗，中国肯定也会出现一个像西方那样的文艺复兴时期。
即便在今天这个时代，学学王阳明，关注放逐已久的内心，或许有朝一日就会明白，我们所追逐的东西，十有八九都毫无意义。
破山中贼易，破心中贼难。
王阳明以他的一生，书写了一个大大的真理—人最大的敌人，是自己的内心。
致敬，王阳明！
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