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多么尴尬。
另一方面，国内现状的差强人意，引发儒生们的普遍不满。
而灾害频发，竟让儒生们自带的天赋—“天人感应”
觉醒了。
“天人感应”
，是董仲舒杂糅儒家、墨家之学，将“天意”
与“人事”
相联系的学说。
即所谓“天之所与，必先赐以符瑞；天之所违，必先降以灾变：此神明之征应，自然之占验也”
。
也就是说，当人的做法顺天意时，上天会降下祥瑞吉兆；若上天不同意人的作为，则会以灾害（水、旱、蝗虫、地震、失火），或者异象（彗星、血雨）的形式警告世人。
想当年，汉武帝之所以要“绌黄老、刑名百家言，延文学儒者数百人”
，一方面是要借此突破黄老之学对汉武帝霸业的束缚，另一方面是为了以儒学的“仁”
和“礼”
来缓和汉法秦制所激化的社会矛盾，即“外儒内法”
。
而后来汉武帝召见儒家大名人董仲舒，更多的还是希望借助董先生的学说，明君臣尊卑，借天命立大汉之威。
只是汉武帝算盘打得太好，万一这帮儒生假托天意搞事情怎么办？
公元前135年，汉武帝建元六年，皇帝祭祖的长陵高园殿、辽东高庙发生火灾。
董仲舒一看好机会啊，便借此作书，说这两次火灾其实是上天对汉武帝不满，以此宣扬“天人感应”
。
却不想汉武帝闻之大怒，差点剁了董仲舒。
对务实的汉武帝来说，你儒生借异象、托天意粉饰太平可以，但批评时政？绝对不行！
西汉末年的元、成、哀三帝，各方面都比汉武帝差了一大截，他们不仅性格柔弱，而像元、成二帝这样的，本身就是儒家的忠粉。
儒生们随便说两句，很容易就把皇帝带跑偏。
那玄妙的“天人感应”
，彻底管不住了。
而大汉的确也是倒霉：公元前后，全球开始进入“小冰期”
，自然灾害接二连三。
举目望去，天下尽是“不祥之兆”
：一个接一个，没完没了。
在一片唱衰大汉的声音中，汉哀帝顶不住了。
在儒生方士的撺掇下，他祭出了大昏招—“再受命”
。
公元前5年，汉哀帝建平二年，汉哀帝下了一道诏书：“汉兴二百载，历数开元。
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