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在对自己的哥哥李建成、弟弟李元吉进行灭门屠杀后，李世民还想接着对太子东宫和齐王府的臣僚们展开屠杀。
没想到，亲手割下李建成、李元吉人头的尉迟敬德，却站了出来拼命阻止，尉迟敬德说：“罪在二凶，既伏其诛；若及支党，非所以求安也。”
于是，李世民才停止了大规模杀戮，平复心情后，李世民马上借李渊的名义下令说，对于李建成和李元吉的臣属和党羽“一无所问”
。
由此才逐渐平复了局势。
玄武门之变后，与李建成关系密切的幽州大都督、庐江王李瑗也被迫造反，但很快被部下所杀；而李建成在边境的部属们则放弃抵抗，以致突厥迅速入侵，直接攻到了长安城附近。
尽管边境危机相继化解，但考虑到李建成的巨大人格魅力和感召能力，李世民在收服李建成的谋士魏徵后，随即派出魏徵前往河北等地，巡视李建成的老部下，以求安抚人心。
玄武门之变后两个月，武德九年（626年）农历八月，李世民正式逼迫父亲李渊“禅位”
，自己取而代之，是为唐太宗。
又两个月后，武德九年（626年）农历十月，李世民在多番考虑后，决定将李建成和李元吉“以礼改葬”
，对于李建成，李世民下令将这位被自己所杀的亲大哥追封为“息王，谥曰隐”
，是为“隐太子李建成”
。
所谓“隐”
，则是指：“隐拂不成曰隐，明不治国曰隐，怀情不尽曰隐”
，在政治斗争中取胜，并将兄长李建成灭门后，李世民考虑到各种势力的均衡和安抚，最终给了兄长李建成一个相对较为中性的谥号。
在给兄长李建成和弟弟李元吉发丧这一天，李世民甚至命令原来东宫和齐王府的部将旧属都去送葬，李世民自己则亲自到了长安城的宜秋门，“上（李世民）哭之……甚哀。”
然而李世民终究按捺不住心情，担心史书记载对他不利，于是发生了本文开头一幕，他先后向褚遂良和房玄龄要求查看国史。
在李世民看来，在政治斗争的哲学里，从肉体到灵魂都是不可宽恕的需要消灭的对象。
但李世民终究有所疏漏，没有彻底清查和销毁各类记载玄武门之变前后的论著和史料，以致温大雅的《大唐创业起居注》等部分记载了真相的史料还是流传于世。
尽管血腥不择手段，但偶尔，他也会闪过一丝不安。
就在“指示”
篡改玄武门之变史料后三年，贞观十七年（643年），李世民在看了一篇文章后，似乎被触痛到了某个心结，对此他潸然泪下，独自哭了很久，他对身边的近臣们说：“朕昨天看了徐干（东汉‘建安七子’之一）所写的《中论·复三年丧》这篇文章，义理甚深，恨不早见此书……人情之至痛者，莫过乎丧亲也……但知自咎自责，追悔何及？”
对此，他是在怀念被他亲手所杀的兄长李建成，还是怀念玄武门之变后一直被他软禁的父皇、后来孤老至死的李渊？李世民没有直说，只能说，他心有戚戚焉。
六年后，649年，52岁的李世民猝然长逝，身后，他给大唐留下了一个伟岸的帝国，和自己用“贞观之治”
塑造起来的“圣君”
名声。
只是不知道，他临死前有没有想起来那个，被他指示在史书里极力抹黑诬陷的皇兄李建成？
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