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前些日子，我看到北大退休教授钱理群的一个演讲，他说：“我们对大环境无能为力，但我们是可以自己创造小环境的。
我一直相信梭罗的话：人类无疑是有力量来有意识地提高自己生命质量的，人是可以使自己生活得诗意而又神圣的。”
如果不幸身处黑暗，请永远活出诗意和尊严。
杨慎正是这样的人。
所以他最终在极其艰苦的条件下，活成了明代的文化种子，被誉为“明朝第一博学才子”
。
阁臣们都跟嘉靖报告说，杨慎这个人彻底废掉了。
没有人想到，一个“废人”
在文化的园地上浇灌出了最绚烂的花朵。
他的博学是公认的。
《明史》本传记载：“明世记诵之博，著作之富，推（杨）慎第一。”
陈寅恪也说，杨慎才高学博，有明一代，罕有其匹。
他擅长的研究领域覆盖了经学、史学、哲学、语言学、音韵学、金石学、书法绘画、戏曲音乐和民俗文艺等，据说平生著作有400余种，存诗约2300首。
关键是，这些著述往往有独到主见，或可补史阙，或提供线索，有相当大的学术价值。
明朝的文化人想过一个问题，如果本朝出一个文化人和其他朝代相比，要能不逊色，至少不被比下去，应该选谁呢？
很多人的答案是杨慎。
著名的心学大师李贽，就把杨慎当作自己的精神偶像之一。
他不仅极力称赞杨慎的人品、学问，还说“岷江不出人则已，一出人则为李谪仙、苏坡仙、杨戍仙，为唐宋并我朝特出，可怪也哉”
。
意思是，李白、苏轼和杨慎分别是唐宋明文化界的扛把子，而这三人恰好都是四川人。
四川要么不出人才，一出就出大牛人，此地真奇怪！
杨慎写过一阙词，因被毛宗岗父子誊录为《三国演义》的卷首而天下皆知：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
每一个人都可以从这阙词中读出不同的味道。
而我想到的是，也许只有像杨慎这样洞穿世俗成败的人，才能在半辈子的逆境中活出了一个人该有的尊严和诗意。
致敬，杨升庵！
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