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生活磨平了黄宗羲的棱角，那个在大堂之上锥刺阉党的热血少年早已不在。
隐居在化安山上的是早已超然物外，坐看云卷云舒的智者。
康熙六年（1667年），黄宗羲重办证人书院，20多年前，他的老师刘宗周就是在这里设坛讲学。
包括后来的知名大儒万斯大、万斯同兄弟在内，各地学子慕名投身于黄宗羲门下。
晚年的黄宗羲潜心治学，勤奋著述，其建立的续钞堂是远近闻名的藏书楼，但他仍觉得资料不足，于是到各地访书。
康熙十二年（1673年），黄宗羲来到宁波范氏天一阁阅书，整理馆藏书目，写下《天一阁藏书记》。
康熙二十二年（1683年），已经74岁高龄的黄宗羲还在江苏昆山徐乾学家的传是楼，查阅文集多达300余种。
老当益壮的黄宗羲，自己也不由得感叹，“年少鸡鸣方就枕，老年枕上待鸡鸣”
“一生将计数千载，百里还看九十行”
。
在黄宗羲退隐著述期间，清廷也在不断调整统治政策。
康熙即位后，停止圈地，实行更名田，对汉族士人执行宽松的文化政策。
汉族士大夫与清朝统治者的对立在康熙年间逐渐趋于缓和。
康熙十七年（1678年），康熙决定在次年开博学鸿儒科，网罗各地士人。
浙江官员推荐了黄宗羲，康熙特地下旨礼聘，想尽办法拉拢。
黄宗羲拒不应召，自称“老母年登九十，子妇死丧略尽，家近山海，兵声不时撼动，尘起镝鸣则扶持遁命，二十年以来不敢妄渡钱江，渡亦不敢一月留也”
。
黄宗羲以老母在家，不宜远游作为不应诏的理由，未免有些牵强。
其实，他对崇儒尚文的康熙颇有好感，也开始在文章中使用“康熙”
年号，只是出于明朝遗民的立场，至死不愿在清朝为官。
康熙二十八年（1689年），年近八旬的黄宗羲为坚守遗民底线，又拒绝了绍兴府的“乡饮酒礼”
之邀。
乡饮酒礼是历朝礼制，地方长官需在乡学内设宴款待60岁以上的退休老官员，请他们参加射礼和饮酒礼。
乡饮酒礼期间，当地士人都可到场。
黄宗羲接到邀请，立马就以年老体弱拒绝了。
他要是去参加，就成了清朝的退休官员，自然是万万不可。
第二年，康熙又想起征召黄宗羲。
他问刑部尚书徐乾学：“海内可还有博学洽闻、文章尔雅两者兼顾的大儒呀？”
徐乾学答：“据臣所知，只有浙江黄宗羲。
他学问渊博，行年八十，仍手不释卷。”
康熙再次听到黄宗羲大名，立刻变成小粉丝，说：“快把他召进京。”
然而，高冷的黄宗羲再次拒绝。
黄宗羲承认康熙是当今天子，但始终不承认他是自己的老板。
此时，亲身经历家国之变的黄宗羲早已不再拘泥于明清鼎革、异族入主的界限，而是将关注重心放在制度和文化上。
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