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这项指控，戳到点子上了。
连清代大学者王夫之也认为：“其言亦非无因之诬也。”
试想，宋真宗亲征若是败了，结果会怎样？其他的不用说，寇准首先就会被士大夫、官僚阶层树立为弄权的罪人，乱棍打死。
这并非没有对比：寇准逼着宋真宗亲征成为英雄，王振指使明英宗亲征却成为罪人。
历史的势利，就表现在这里。
澶渊之战后，英雄寇准居功自傲、得意忘形，到了皇帝都难以忍受的地步。
史书说他“颇自矜澶渊之功”
，“一言堂”
的作风甚于往日。
连宋真宗都说，“寇准多许人官，以为己恩”
。
皇帝认为你到处承诺给人升官，还把升官的恩惠记到自己头上，这就很危险了。
同事们也不会真心拥戴一个牛哄哄、不懂低调的英雄。
有人说他拥兵自重，有人说他把皇帝当傀儡，流言与石头齐飞，宋真宗终于把这个大英雄从宰相的位子上撸下来。
寇准很愤怒，无处表达他的失意，终日游宴饮酒，还作诗说“痛饮能令百恨开”
。
自始至终，他不知道自己错在哪里。
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有一点必须承认，寇准是个权力欲极强的人。
别人政治失意可以真心寄情山水，守住良心和底线，但寇准做不到这一点。
为了重回权力中心，寇准一再突破救时英雄的底线，把底裤都露了出来。
宋真宗跟他爸一样，都想在史书上重重写一笔。
两者的不同在于，宋太宗的做法是效仿唐太宗，优待谏臣，宋真宗则想走捷径，制造“天瑞”
，营造盛世假象，迷惑史学家。
前面提到的王钦若，怂恿真宗学历史上有大作为的帝王封禅泰山，以此“镇服四海，夸示外国”
。
但封禅，不是随随便便就能搞的，需要有祥瑞之兆降临，需要上天或明或暗的指示。
大家都很识趣，一点就通。
于是各种“天书”
“祥瑞”
隔三差五在大宋境内诞生，举国君臣如颠如狂。
寇准当然知道这是政敌王钦若等“五鬼”
导演的盛世大骗局，无奈皇帝深信这一套，还乐此不疲地封禅泰山，敬谒孔庙，崇祀道祖。
寇准看得心里痒痒的，遂主动上表请求跟着皇帝去封禅泰山。
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