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在这期间,丘处机四处云游,传道授业,又仿行王重阳当年墓中苦修,先后隐居于磻溪和饶州龙门山。
他无衣履可穿,就到七里之外的虢县城中乞要破布,“一笠一蓑,虽寒暑不变”
,平日里饮食从简,收集山谷间悬泉的水来饮用,每日只食一餐。
在这样的苦修下,丘处机仍手不释卷,穷到没钱买书时,还要跟朋友借书来看。
虢县的银张五秀才,就多次借书给他,丘处机写诗致谢:“顾我微才弘道晚,知君博学贯心灵。
嘲吟不用多披览,续借闲书混杳冥。”
据丘处机的弟子尹志平在《清和尹真人语录》中说,丘处机在磻溪、龙门修行时,为了静心修炼,断绝邪念,还曾自行阉割,差点儿丢了性命。
这一说法虽然存疑,却传播甚广。
丘处机的长相白皙秀美,不蓄胡须。
明人王世贞看到他的画像后,也说“长春真人像白皙,然肤理羧皱,无须,若阉宦然”
。
因为这原因,明代宦官竟然还拜丘处机为行业神,丘道长若泉下有知,不知做何感想。
大定二十六年(1186年),苦修13年的丘处机出山,成为全真教新的掌教人,出山后的他,视野一下就宽广了。
出家人也谈政治,而丘处机的政治意识更是超群。
全真教之所以能广泛传播,一是金、元统治者扶持,二是民心所向,这些都离不开丘处机的贡献。
在小说《射雕英雄传》中,丘处机为了抗金四处奔走,实际上,丘处机深受金朝统治者的器重,曾多次进宫,与金朝的皇亲国戚谈笑风生。
当时,金的皇帝是有“小尧舜”
之称的金世宗完颜雍。
完颜雍一度对佛道有抵触情绪,只因为大定年间,僧人智究曾用宗教手段,企图诱发民众谋反,金朝及时发现,将其铲除,株连者多达450人。
从那以后,金世宗禁止民间擅自建造佛寺、道观,一听到全真教,就联想到东汉末年的黄巾之乱,“惧其有张角斗米之变”
。
丘处机的师兄马钰掌教期间,曾因此被驱逐回原籍。
其继任者延续了这一政策,禁止僧、道自行剃度,还规定僧、道三年参加一次考试,领取度牒(官府发给出家僧尼的凭证),命他们从唐制,拜父母,行孝礼。
金时,佛、道的发展一度受挫。
不过,统治者总是那么矛盾,一方面抵制迷信,一方面又崇尚仙佛。
京城的泸沟河常年决堤,到金世宗统治末年,河水突然就安定了。
金世宗以为,是自己之前加封河神为平安侯,获得神仙庇佑的后果,顿时对全真教心生兴趣。
金世宗已年老体衰,也想向丘处机求问延年益寿之法,于是几次召见丘处机,并为王重阳塑像,这是全真教第一次受朝廷正式认可。
丘处机见了金世宗,向他提出,修身之要在于寡欲,治国之本在于保民。
金世宗听后,更加佩服丘处机。
可惜,好景不长,60多岁的世宗因“色欲过节,不胜衰惫”
,身体每况愈下,朝会时还得两个人搀扶着去。
大定二十九年(1189年),一边修身养生一边沉迷酒色的金世宗去世了,丘处机好不容易为全真教找到的靠山顷刻间倒塌。
第二个认可全真教地位的人,是备受金章宗宠爱的元妃李师儿。
李师儿出身卑微,起初因家人犯罪,入宫为宫女,因缘际会得到章宗宠幸。
章宗在位时,她位同皇后,李家鸡犬升天,权倾朝野。
李师儿曾被定罪的父亲,被追赠为公,她的哥哥李喜儿以前当过盗贼,照样加官晋爵。
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