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林天将锐士营和护屯队的骨干们集中起来，在自己那间最大的土屋里，用沙盘和炭笔，讲授基础的战术理论。
他从《孙子兵法》、《纪效新书》中摘取适合当前实际的内容，结合现代军事思想，讲解如何利用地形、如何选择战机、如何组织协同、如何侦察与反侦察。
这些对于大多数字都不识几个的大头兵来说，无疑是听天书。
一开始，下面坐着的汉子们个个抓耳挠腮，昏昏欲睡。
林天也不气馁，他讲得极其缓慢，用最首白的话语，配合沙盘上的小石子和木棍，反复演练。
“假设这里是黑山堡，这里是咱们野狐堡，这条沟是必经之路。
如果敌人从这里来，我们该怎么布防？”
“如果夜袭，如何选择路线？如何联络？遇到阻击如何应变？”
“小队行进，尖兵该在前多远？如何传递信号？”
他鼓励提问，甚至让王五、张狗儿这些有经验的老兵站出来分享心得，互相辩论。
渐渐地，那些原本只懂得挺枪刺杀的汉子们，眼神里开始多了些思考的神色。
他们开始明白，打仗不仅仅是勇猛，更是算计和配合。
孔文清则趁机加强了扫盲班的力度。
寒冷的夜晚，最大的土屋里生起炉火，一群粗豪的汉子们围着火堆，笨拙地拿着炭笔，在沙盘或木板上，跟着孔文清或者那几个识字的流民青年，一笔一划地认着自己的名字，认着“前后左右”
、“进退攻守”
这些最简单的字词。
抱怨声时有，但慑于林天的威信和热粥的诱惑，倒也坚持了下来。
这种文化的渗透，缓慢却深刻地改变着这支队伍的底色。
流民的安置和管理在孔文清的努力下愈发井井有条。
饱暖之下，人心思定。
除了必要的劳役，林天也有意识地组织一些活动来凝聚人心。
比如举办掰手腕、射箭（室内简易靶）比赛，优胜者能多得一份肉食奖励；让妇孺们组织起来，缝制冬衣、编织草鞋，换取工分。
他甚至让孔文清将一些忠勇事迹（如张狗儿等人的侦察）、技术改进（如赵瘸子的火铳）编成简单易懂的故事，由“宣讲队”
在劳作间隙讲述，潜移默化地树立榜样，强化“野狐堡一体”
的观念。
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