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也就是明月心，其实心里面根本就没有一个世俗，人都公认的善恶是非价值观和罪恶感，道德感。
凭他神意和灵魂里头的最简单的直观的超感，也就是俗称的第七感，第八感，第九感，嗯，是远远超越了所谓的灵感的第六感的那种超感来行事，像她这种层次，境界和程度的人，往往只需要看一眼，就可以很直观的判断出这个人是他可以相信的，还是绝对不能相信的是对他有怀揣着善意的，还是有种莫名的阴暗心思的。
明月心在日本修行界扬名立万的是剑术，但是谁都不知道，她真正的底气来自于移花接玉的明玉功。
海上升明月，天涯共此时的明玉神功，可是古今中外的十大奇功之一，和传说中的天蚕嫁衣神功，同时位列第一。
曾经道家的逍遥派的逍遥无相公和后来的莲花宝鉴中传出来的葵花神功，都无法相媲美。
如果说明玉神功，是海上升起的一轮明月，让人心不由自主的臣服，颤抖着坦诚自己的卑微，诚肯的束手待擒。
而天蚕九变的嫁衣神功，则暴烈阳刚列如高天之上的四轮煌煌大日，让人不忍目睹，不可直视，不敢揣测，因为这是四个规则属性秩序法则绝对不同的四种至高力量融于一身，是神特么的不讲道理的，就算是少林寺的易经洗髓经和金刚不坏体，以及传说中大海无量的九阳神功，在嫁衣神功的微视面前也只能是个小弟弟。
苦恨连连裁金线，为他人做嫁衣裳。
的嫁衣神功，据传是曾经武当派的老不死的张三丰老神仙，在中年的时候所创，政史的记载中，甲子荡魔整整60余年，横压江湖武林和朝堂，就只在葵花老祖王怜花的手上站平之后飘然而去，要知道，葵花老祖可是真真正正的公认的天下第一人，蒙元帝国时期的第一高手。
在王怜花的时代，《怜花宝鉴》记录的天下各门各派奇功妙法百技，除了传说中的移花宫的斗转星移移花接玉，和更加神秘莫测的明玉神功，剩下的，三教九流，武林世家，地方名门，战场生死搏杀几乎无所不包的全部都记录入了莲花宝鉴，并有各种各样专门的解析和针对性的办法，所以才有了后来的明正皇宫大内，令武林胆寒的葵花宝典，主要是因为王怜花本人的恶趣味，所以在他真真正正的阳极阴生，阴阳互转了之后，唯一受了他的好处的就是大明的靖海侯也是他唯一的弟子，郑和郑大人，至于慈航静斋净念禅宗和皇宫大内的太监们，呵呵，不好意思，因为他对这些人无感，故意恶意的，把自身的修行经验全部做了一个删节版的，简化版的传承，结好与朱明皇朝，正是因为如此，才让和尚出身的朱重不得不无奈的没有对大漠比蒙和鞑靼一族赶尽杀绝，才有了后来的后金辫子八旗的崛起的机会，因为这些人在萨满教的支持下，纯粹是捡了一个洋落，因为大明朝廷的边军和朝堂上的东林党死都不对付，再加上东西厂和锦衣卫，于是呢，地面上民怨沸腾，边军又养寇自重，才最终造成了李匪流寇泛滥，整个北部，知道了，民国北方仍然是遍地寇匪，死不悔改，某种程度上也是可怜之人，必有可恨之处，抢劫确确实实比种田来的快，不是吗？这里说远了，关于明月神功的种种神异，以及对应的，张三丰老神仙所创造的天蚕嫁衣神功，这种功夫为什么在武当？好吧，一直到武当派开山立派的时候就悄悄的泯然无声了呢，武当七侠，每一个人都没有得传嫁衣神功的修炼方法，反而是传承了半吊子的少林九阳功，以及张三丰融合了江湖各大门派的常见的招数，而创造出来的武当两仪剑阵，也就是俗称的北斗七星阵，但是不同于钟南山全真教主题所传出来的天罡北斗阵，因为武当派的北斗七星是可以任意组合的，力量是可以互相叠加的，而且不限人数，也就是说，我当的北斗七星可以是一个人，也可以是七个人，更可以是100个1000个，而全真教的北斗七星阵，这就有了绝对的人数限制，最低是七个人，同样的力量可以叠加，不过是七个人把身体所有的内力蒸汽全部如红烧羊肉串一样的串在一根绳子上，然后再猛的一下爆发出去。
当然，无可厚非的是，武当山的北斗七星镇和太极两仪七星剑法，也是少年和青年时候的张三丰，张真人，有幸在襄阳和终南山，见识到了全真门下的赫赫威风之后，凭着记忆模仿推理并更新出来的，简单说其实就是偷私自全真教，了自己的理解，融会贯通，然后就更新再造出来了，独属于武当派的太极两仪七星剑证，可以七个人使出来，也可以一个人使出来，可以单剑也可以双剑，武当剑神李景林少年闯关东的时候，就已经把太极两仪七星剑玩的出神入化了，就凭那一首绝妙的剑术，让一帮老兄的老哥们们，在痛仰闯关东那些坐地分金，大称分银的土匪老炮儿面前，无不得意洋洋的面上余有荣焉，因为就凭这一首针插不进水，泼不进风，吹不动雨，打不着，甚至枪弹都没法打断剑光的手法，就被整个北五省和东三省直接被封号，尊称为剑仙，后来又晋级成为剑神，真实战力和陈真一样的遇强则强，底细不知。
要知道，这些名门大派出身的弟子，谁个没有？一些真真正正的保命技和爆发技呢，出于名门大派的涵养，能够展现在人前的永远只是冰山之一角。
想想泰山派那样的几乎都已经沦为不入流的道家剑派，都能够教出一个差点成为了日本国新一代剑神的希望之星柳生竞云。
这主要是柳生和他的家族，尤其是他的父母，对于日本本国没有任何的认同感和归属感，甚至在父母带着柳生回国交流了一段时间之后，他们直接把整个家都从日本搬过来了，一部分人就住在泰山脚下，另外一部分人就散居在世界各地经商，忘了说一句，柳生家族其实是大阪着名的名人，也是一个传承了几千年的家族，柳生剑派。
听这个名头，就知道这一任的泰山天门道长，为什么执意会收下柳生竞云做关门弟子？原因无他，就只是因为，当时，在宋元时期，那会儿的柳生剑派的，前辈，就无意中帮泰山，快解决了，泰山派，在日本，当时的武圣宫本武藏渡海挑战，夏国所有武林江湖，势力的生死危机，要知道，在宫本武藏眼里，只有杀不杀的死？而没有该不该杀？宫本武藏五岁当街杀人，七岁剑道大并挑战了当时整个日本所有的已知的，武林门派和千年世家，未逢一败，11岁直接打上神道教伊势神宫，一剑就斩杀了当时影视神功地位最高的大神官。
这都只是他名正言顺的下帖子，挑战的正是官方记录，确实一生之中未尝一败。
17岁从日本东渡夏国山东蓬莱，然后第一个对手就是挑战的崂山派，同样也是道家门派，其门派的观日神剑，被称为武林十大神剑，崂山剑法，如大日煌煌炽热难当，威武霸气，极竟阳刚，更有崂山派祖传的，太清气功，两相结合，更是天下无双，只可惜。
这个曾经排名于奇功绝艺榜的门派，因为当时的上一任掌门人，投靠了元廷，受令于思汉飞麾下，屠杀了太多正道武林人士，和反元义士，被一剑开天门的大侠鹰飞所杀，自此太清气功就成绝响，而当时的那一位掌门人，并没有把号称道家至高气功的太清气功练至绝巅，只不过才勉强练成了四五成而已，而志高的功法修行，却是心传口授的，所以，续任的当时的崂山掌门，感谢英飞大侠，除掉了崂山之耻，可是自家的坏掌门死了，祖传功法也就从此没了消息，因此，泰山观日神剑，也就缺少了足够浑厚的内力支持，于是在面对宫本武藏这种狠人的情况下，勉励搏斗了百招，几乎让宫本武藏把崂山观日神剑和崂山的其他的奇功绝艺浏览个大半，仍然没有奈何的宫本武藏，就在生死之际，装成一个远方游学仕子的柳生剑派的掌门人柳生剑崂山派接下了致命的生死一剑。
当即就被宫本武藏认了出来，一来当时的柳生剑神，还曾经指点过他的建树，并救济过他家的生活，二来当时也不过中年的柳生剑神本来就已经是陆地神仙境的成名好手，所以对于刚刚踏上陆地神仙境的宫本武藏来说，有再造之恩，传艺之德，所以呢？很快，在这一场不对等的战斗后，反而和崂山派，泰山派结成了一种超越国家和门派的友谊，更是此后在两派之间，长期逗留，要知道，崂山派和泰山派还正儿八经的就是兄弟门派，所以，无论是泰山18盘的剑法，还是崂山名震天下的观日神剑，以及同属于太清一系的，太清功法的传承也都是有的，崂山派就这样堂而皇之的，因祸得福，从泰山派的秘传典籍，仓库中终于费尽心神重新再现了太清气功所有的修行方法。
而宫本武藏此后更是北至少林南下，武当勇闯龙虎，在一片和谐友好的气氛中，几乎挑战，所有宋元时期，夏国的名门大派，更是因为柳生剑神的劝戒，懂得了，不能仅凭胸高气傲修行，有成就咄咄逼人的道理，然后再也没有出现了真真正正的生死决斗，而让他见识到了夏国大地上的奇功百艺，更是成就了他，后来彻底大成时期的《五轮金言录》，第一个被日本人尊称为武圣，记入正史。
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无论江湖还是武林，夏日之间的渊源和脉络，还真的很难割舍的，一清二楚，尤其是在修行界的恩怨，除了那种极端分子，大多数都一笑了之，闭口不提。
明月心当然也是很小的时候就详细的掰扯过五轮金言录这本必读书的，这本书几乎已经成了日本武道界修行界启蒙教材，其地位等同于夏国儒家的《三百千》和诗经论语，道家的《道德经》和《太极拳总纲》，佛家的《般若波罗蜜多心经》，基督的《圣经》和《福音书》，魔教的《天魔策》，练金术士的魔法笔记，血族传说中的《人皮古卷》。
这些书和明月心想逛街没多大关系，他就是想逛逛街，然后在国民政府官方的人员的陪同下，上那家聚宝斋，想看看需要通过何种手段才能够完美的拿回属于自己的传承寒玉配并溯源寻踪找到窃贼，并尽可能的了解一下，究竟是什么方法才能够让他一个陆地神仙境的大高手都没有任何防范的就丢失了随身物品？要知道这真的是很难很难做到的好吧，必定有某种秘而不宣的法门，她好奇的很，任性的明月心必须想要了解一下，至于能够掀起多大的风波，这又关她什么事呢？因为毕竟他是失主，合情合理合法不是么？那么问题来了，也正是由于他的不通，人情世故和好奇心爆棚的追根究底，所以那就可有热闹可瞧了。
：（）神魔的二战
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