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约一个月后，西塞罗掌握了罗马的部分贵族绑架边境上的一个部落长之后加盟谋反派的情报，于是当即下令逮捕了现任法务官和元老院议员5名，并在12月5日召开了围绕处罚问题的元老院会议。
由于“元老院最后通牒”
已发布，执政官在维护国家安全的名义下便拥有了不经过审判程序直接将谋反者处以死刑的权力。
可被人们称为“法之子”
的西塞罗对不经过法定审判程序而随意处死罗马市民的行径还是有所不安，在这天会议上西塞罗表明，对他们的判决将在会议结束之后通过投票表决来决定，而已经被选定为下届执政官的两名执政官则必须立即处死。
被选定下届法务官且在罗马历史上饱受诟病的平民派恺撒在如此阴森的气氛中还是心平气和地提出了自己的“温和主义理论”
。
现在我们看一下萨卢斯提乌斯笔下的恺撒的反对意见：
元老院议员先生们，对某一案件做出结论的时候，我们应当抛弃过去的憎恶、友情、愤怒、慈悲之类的情感因素，我认为这才是正确的态度。
我说的这些不仅适用于在座的各位，而且适用于整个人类。
揭开被面纱笼罩的真相并不是一件容易的事情，尤其是一时给人们以某种程度的满足并被认为是对共同体有益的真相更难揭开。
如果将重点放在理性上，那么我们的头脑就成为主宰我们行为的主人。
可如果感情支配我们的行为，我们的结论只能是感性的，理性就会消失不见。
图7被弹劾的喀提林：左侧亮光下的演说者为西塞罗，右下角独自坐在椅子上的为喀提林。
切萨雷·马卡里：《西塞罗弹劾喀提林》（ouiline，1888）
如果射出第一支箭的人就是现在的执政官西塞罗，那么我们就不会有什么顾虑。
可在罗马还有很多与西塞罗不同性格的人。
在另一个场合另一个执政官将虚假的阴谋当成真实的阴谋而滥用自己手中的权力，结局会怎么样呢？如果这次的事件成为先例的话，当下一个执政官或下一个“元老院的最后通牒”
向人们举起屠刀的时候，还有谁敢站出来提醒他们权力的限度，又有谁胆敢阻止他们的暴行呢？
现在我向大家说出结论。
为了考虑对后世的影响而释放罪人，这简直是荒谬的举止。
这样的结果只能助长喀提林一伙的嚣张气焰。
所以我想提议没收那五个人的全部财产，将他们送到五个不同的城市分别监禁。
还有，永远剥夺他们在元老院或者在公民大会的发言权。
谁要是违反这一条，那么他就会成为国家的敌人，理应受到全民的指责，理应得到相应的处罚。
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在阴谋尚未实施的情况下，听到恺撒如此具有逻辑性的主张，原先决定立即处以死刑的元老院的氛围有所缓解了。
这时号称“贵族派新星”
的加图求得发言权后猛然站起来针锋相对地说：
这要是别的犯罪，可以事后再处罚，可这次事件非同普通案件。
对这些人必须要防患于未然，虽然还没有产生实质性的危害，但还是要加以严厉的制裁。
我向永生不灭的神呼吁，也向在座的各位呼吁。
坦率地说，在你们的心中占最重要位置的不是国家利益，而是自己的个人利益。
敢问在座的各位谁没有拥有一两栋豪宅、别墅？谁家没有珍藏肖像、名画等贵重物品？如果你们想心安理得地享受这些财产，就应该为国家的命运分忧，哪怕一点点也好。
我现在说的不是针对物品税或特别税。
我想提醒各位的是，必须要维护我们的自由。
这是关系我们生死存亡的重大问题。
最近我觉得人们似乎忘掉语言的真正含义而随意说话。
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