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（九）
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子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
多识于鸟兽草木之名。”
小子：呼门弟子而告之。
可以兴，可以观：《诗》尚比兴，即就眼前事物指点陈述，而引譬连类，可以激发人之志趣，感动人之情意，故曰可以观，可以兴。
兴者兴起，即激发感动义。
盖学于《诗》，则知观于天地万物，间巷琐细，莫非可以兴起人之高尚情志。
可以群，可以怨：《诗》之教，温柔敦厚，乐而不**，哀而不伤。
故学于《诗》，通可以群，穷可以怨。
事父事君，最群道之大者。
忠臣孝子有时不能无怨，惟学于《诗》者可以怨，虽怨而不失其性情之正。
多识于鸟兽草木之名：诗尚比兴，多就眼前事物，比类而相通，感发而兴起。
故学于《诗》，对天地间鸟兽草木之名能多熟识，此小言之。
若大言之，则俯仰之间，万物一体，鸢飞鱼跃，道无不在，可以渐跻于化境，岂止多识其名而已。
孔子教人多识于鸟兽草木之名者，乃所以广大其心，道达其仁。
《诗》教本于性情，不徒务于多识。
【白话试译】
先生说：“小子们，为何没有人学《诗》呀！
学了《诗》，可以兴起你自己，可以懂得如何博观于天地，可以懂得在群中如何处，可以懂得处群不得意时如何怨。
近处讲，懂得如何奉事父母。
远处讲，懂得如何奉事君上。
小言之，也可使你多认识一些鸟兽草木之名。”
（一〇）
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”
为《周南》《召南》：为，犹学也。
《周南》、《召南》，《诗·国风》首二篇名。
《二南》之诗，用于乡乐，众人合唱。
人若不能歌《二南》，将一人独默，虽在人群中，正犹面对墙壁而孤立。
或说：
《周南》十一篇，言夫妇男女者九。
《召南》十五篇，言夫妇男女者十一。
《二南》皆言夫妇之道，人若并此而不知，将在最近之地而一物不可见，一步不可行。
【白话试译】
先生对伯鱼说：“你学了《周南》、《召南》的诗吗？一个人若不学《周南》、《召南》，那就像正对着墙壁站立呀！”
（一一）
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉！
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